Chers paroissiens, 

Quelle chance avons-nous d’avoir une belle culture du chant dans nos églises ! Nous chantons à la messe, nous chantons aux offices, nous continuons même de chanter « à la maison », rapportant chez nous des bribes de ces chants qui marquent nos mémoires et nos cœurs – n’est-il pas fréquent, dans nos habitations, d’entendre fredonner un chant de messe ? Il n’est pas tant de lieux dans notre société où le chant soit si présent.

C’est un fait, le chant occupe une large place dans notre prière. Il nous implique tout entier, corps, âme, esprit, il nous aide à incarner notre prière. « Chanter c’est prier deux fois », disait saint Augustin, comme pour souligner cette multiplication d’intensité que le chant procure. Plus encore, le chant est un moyen privilégié pour nous faire accéder à une expérience spirituelle, une expérience du sacré.

Dans l’histoire du christianisme, de nombreux styles de chants ont germé, se sont affinés, ont porté la prière des communautés. Dans notre paroisse, nous cherchons ainsi à ce que chacun puisse trouver son compte en la matière, selon son chemin spirituel et son histoire personnelle.

3 chœurs vous sont ainsi proposés :

• le chœur grégorien, portant ce chant sacré remontant aux premiers temps de l’Église, dont la capacité à nous ouvrir au sacré n’est plus à démontrer ;

• la chorale Sainte Cécile, qui accompagne la liturgie de notre paroisse depuis de nombreuses décennies et qui perpétue la beauté du chant polyphonique ;

• la chorale The Grace, proposant des chants d’autres cultures, plus particulièrement des chants africains, nous ouvrant ainsi à des richesses culturelles bien représentées dans notre paroisse.

Chers paroissiens, je vous invite à prendre toute votre place dans cette voie spirituelle. Que vous soyez débutants ou que vous ayez déjà une expérience du chant, chantez, chantez de tout votre cœur lors de nos assemblées, et n’hésitez pas à rejoindre nos chorales ! La paroisse a besoin de vous. La liturgie dépend de l’implication de chacun.

Louange à Dieu par nos chants !

Fraternellement,

don Pascal Boulic, curé des paroisses Saint-Etienne et Sacré-Cœur de Mulhouse

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Chers paroissiens, 

Qui de nous n’a jamais entendu un voisin, un collègue, un parent ou un ami lui dire : « je crois en Dieu, à la rigueur en Jésus mais alors l’Eglise, non ! », ou encore « je serai croyant lorsque les chrétiens seront moins hypocrites ». Vaste programme ! 

Nous le voyons, l’un des plus grands obstacles à l’annonce de l’Evangile semble bien être l’Église elle-même. Et c’est vrai que l’on pourrait trouver de nombreuses raisons de ne pas lui faire confiance à cette « Église des contre-témoignages », à cette « Église des scandales », des abus sexuels, des abus de pouvoir, à cette « Église des hypocrites ».

Sans oublier les tensions et les divisions parfois violentes qui existent dans l’Eglise. Quand les communautés se divisent, quand on se déchire sur des questions de sensibilité ou sur la personne du pape, ou sur la liturgie… et que l’on se réclame de l’Eglise du Christ. Quel paradoxe ! 

Et puis il y a aussi le comportement médiocre des membres de l’Eglise, de ses évêques, de ses prêtres, de ses religieux, de ses laïcs : l’ambition, l’égoïsme, la vanité, la lâcheté, le mépris, l’avarice, la jalousie… Comme l’écrit Hans Urs von Balthasar, l’Eglise « n’est plus alors une épouse, mais un monstre effrayant, difforme et sauvage », n’en jetez plus !

Et pourtant nous confessons que l’Église, cette Église, est « sainte, catholique et apostolique ». Ne devrions-nous pas taire cette partie du Credo ?

L’Eglise est sainte, sainte malgré tout et c’est notre foi. Elle est le Corps Mystique du Christ. Mais sa sainteté ne vient pas des mérites de ses membres, même des meilleurs, même des saints. Il faut bien le reconnaître : les chrétiens restent des pêcheurs qui ne sont pas meilleurs que les autres, ils peuvent même être pires.

Non, la sainteté de l’Eglise vient du Christ. C’est parce que Jésus vit au milieu d’elle aujourd’hui que l’Eglise est sainte. Tout comme il y a 2000 ans, il prenait place à la table des pécheurs, des prostitués et des publicains. La sainteté de l’Eglise est belle parce qu’elle nous rappelle que Dieu ne se tient pas à distance des hommes dans une pureté intouchable de peur de se souiller avec la saleté de notre péché. Bien au contraire, notre Dieu nous aime tellement qu’il se mêle à la boue du monde pour la surmonter. Et ça, c’est beau !

Bien fraternellement,

don Pascal Boulic, curé des paroisses Saint-Etienne et Sacré-Cœur de Mulhouse

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Chers paroissiens, 

L’humanité a toujours rendu un culte à ses morts, en a vénéré la mémoire et les a accompagnés dans un au-delà de cette vie à travers des rites religieux, que ce soit dans l’Égypte ancienne, en Asie, en Afrique ou en Europe. Cette intuition communément partagée, que toute notre existence ne peut se réduire à cette vie terrestre, est profondément inscrite au cœur de l’homme. De même la possibilité pour les vivants de pouvoir encore aider les défunts à l’accomplissement de leur existence par des rites funéraires et une forme de solidarité spirituelle, est une constante dans l’histoire des hommes.  

La Révélation chrétienne est venue éclairer et purifier cette intuition du cœur de l’homme. L’homme est appelé à davantage que cette seule vie terrestre, le lien entre les vivants et les morts ne s’arrête pas avec la mort et la prière des vivants pour les défunts est essentielle. Ce n‘est pas anodin que la Tradition chrétienne ait préféré le terme de “défunt” (defunctus proprement « qui a accompli, achevé sa vie ») à celui de “mort” !  

L’au-delà chrétien tel que le dévoile la Révélation est cependant radicalement nouveau ! En effet, le christianisme intègre et purifie cette prière pour les défunts de ce qui est magique, sombre, obscure, angoissant, ou contraire à la vie et à la relation. Elle va également accomplir cette intuition dans la “Communion des Saints” qui constitue une dimension essentielle de notre foi. Il y a, dans le Christ une véritable solidarité et une fraternité humaine entre les vivants et les défunts qui continue au-delà de la mort et qui s’accomplit dans une communion d’amour inouïe avec Dieu.

Alors, en ce mois de novembre où notre attention se tourne spécialement vers nos défunts, accompagnons-les de nos prières dans ce chemin vers le Bonheur éternel auquel nous sommes tous appelés !

Bien fraternellement,

don Pascal Boulic, curé des paroisses Saint-Etienne et Sacré-Cœur de Mulhouse

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Chers paroissiens,

Et si le catéchisme n’était pas que pour les enfants ? Bien des adultes malheureusement en sont restés dans leur formation chrétienne à leurs cours de primaire avec quelques vagues souvenirs pittoresques : Noé et les éléphants dans l’arche, Jonas et sa baleine… 

Si dans toutes les matières de l’école nous avons toujours continué à apprendre et à approfondir, étonnamment dans la matière la plus importante : celle qui parle de Dieu, nous en sommes souvent restés à des concepts intellectuels enfantins. J’ai même constaté que bon nombre d’enfants du catéchisme en savaient beaucoup plus que leurs parents en théologie. C’est pourtant à chaque âge que nous devons approfondir notre foi, pour répondre aux grandes questions qui se posent à nous : la vie, la mort, l’Eglise…

C’est pourquoi nous vous proposons de venir redécouvrir les fondements de notre foi en 5 rencontres sur des thèmes simples de la vie chrétienne :

• Qu’est-ce que croire ? (Est-ce une attitude personnelle ? Rationnelle ? Doit-on tout croire?…)
• Ouvrir la Bible. (Comment l’interpréter ? Dieu était-il violent dans l’Ancien Testament ? Quels outils pour lire la Bible…)
• Prier : pourquoi, comment ? (Apprendre à prier, je m’ennuie ! Prier ne servirait à rien car je ne suis jamais exaucé…)
• A quoi servent les sacrements ? (Quelle nécessité spirituelle des sacrements ? Peut-on être sauvé sans le baptême ? La messe est-elle nécessaire ? Est-ce que Dieu peut me pardonner en dehors de la confession ?…)
• Comment vivre en chrétien ? (Quel est le but de la vie chrétienne ? Quelle morale? Quels sont les commandements de Dieu ? et de l’Eglise ?…)

Ce parcours se répétera 3 fois ce qui vous permettra de ne pas rater une séance.Mis à part la première, elles peuvent être prises dans le désordre. Chaque rencontre se déroulera le mercredi soir de 20h à 21h30 dans les salles du Sacré-Cœur autour d’un enseignement, un temps de partage et de convivialité, sans inscription.

Bien fraternellement,

don Pascal Boulic, curé des paroisses Saint-Etienne et Sacré-Cœur de Mulhouse

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Chers paroissiens,

En ce dimanche 16 octobre, ce jour où nous serons tous réunis pour notre fête de début d’année de la communauté de paroisses, je souhaite de tout mon cœur que notre paroisse puisse être cette fontaine au centre du village pour chacun de nous. Le bon pape Jean (Jean XXIII) que nous avons fêté il y a peu de temps, s’exprimait ainsi :

« L’Eglise est comme une vieille fontaine de village qui a abreuvé des générations pendant des siècles. Les gens passent et la fontaine reste. La fontaine ne distingue pas entre les personnes sympathiques et les antipathiques, entre les bons et les mauvais, entre les marginaux et les bien-pensants. Elle les accueille tous avec sa générosité proverbiale. »

Je voudrais rendre grâce avec vous pour l’Église présente sur notre territoire au travers de notre communauté de paroisses, pour tout ce que nous avons reçu à travers elle, le baptême, les pardons, le corps du Christ, les joies partagées, les amitiés, la fraternité…

Je rends grâce pour la communauté paroissiale que nous formons, et que nous cherchons à signifier, chaque dimanche en particulier. La communion au Christ, la convivialité, l’attention que nous portons les uns envers les autres, la prière commune, toutes nos prières personnelles et les offrandes de nos vies invisibles à nos yeux… Tout cela édifie la communauté. Car notre communauté de paroisses n’est pas un simple vivre-ensemble ; c’est un vivre-ensemble-avec-Dieu, un rassemblement appelé, voulu par Dieu. C’est Dieu qui nous rassemble.

Fraternellement,

don Pascal Boulic, curé des paroisses Saint-Etienne et Sacré-Cœur de Mulhouse

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