Chers paroissiens, 

« C’est Dieu lui-même qui lance un appel : nous vous en supplions au nom du Christ, laissez-vous réconcilier avec Dieu. » (2 Co 5, 20)

Cette supplication de saint Paul a résonné avec force à nos oreilles durant la messe des Cendres. Dieu veut se réconcilier avec nous. Mais sommes-nous vraiment convaincus que nous avons besoin d’une réconciliation ?

Le temps du Carême est un temps de vérité, un temps pour regarder notre vie avec honnêteté et reconnaître notre besoin de progresser dans l’amour. Car c’est bien cela, au fond, le péché : manquer à l’amour de Dieu, de notre prochain ou de nous-mêmes. Or Dieu est Amour (1Jn, 4, 16), donc si nous n’aimons pas, nous nous éloignons de Dieu 1Jn 4, 8. Nous avons donc besoin de nous réconcilier avec Lui.

Voilà pourquoi l’Église nous offre le Sacrement de la Réconciliation. Loin de nous accabler sous le poids de nos fautes, ce sacrement est un cadeau de Dieu : il nous libère de nos culpabilités, guérit nos cœurs blessés par nos manquements parfois irréparables et nous réconcilie pleinement avec Lui.

Mais ne peut-on pas se réconcilier directement avec Dieu, sans passer par un prêtre ? Bien sûr, nous pouvons demander pardon à Dieu dans notre cœur, et Il entend toujours notre prière. Cependant, nous n’avons pas été créés pour avancer seuls : nous sommes membres d’une famille, l’Église. Or tout péché blesse non seulement notre relation à Dieu, mais aussi notre relation à l’Église. Voilà pourquoi nous avons besoin de recevoir le pardon par elle. Lors de sa résurrection, Jésus a fait de la confession un don précieux pour son Église. Il a ainsi confié aux prêtres le pouvoir de pardonner les péchés en son nom : « Recevez l’Esprit Saint. Ceux à qui vous remettrez les péchés, ils leur seront remis ; ceux à qui vous les maintiendrez, ils leur seront maintenus. » (Jean 20, 22-23)

C’est pourquoi l’Église demande à tous les chrétiens unis à elle de recevoir au moins une fois par an ce cadeau, avant de communier à l’Eucharistie. Comment pourrions-nous dire : « Je veux recevoir l’amour de Dieu dans la communion, mais pas son pardon dans la confession » ? Dieu est bon : Il veut tout nous donner.

Chers paroissiens, faisons de ce Carême un temps de réconciliation avec Dieu. Prenons dès aujourd’hui la résolution de recevoir le pardon du Seigneur et notons dans notre agenda la date de notre confession de Pâques.

Je vous invite tout particulièrement à la célébration pénitentielle du 4 avril à 20h au Sacré-Cœur, ainsi qu’aux temps habituels de confession à Saint-Etienne :

• Lundi, jeudi et vendredi : 17h30 – 18h30
• Samedi : 10h – 12h

Que ce temps de Carême soit un chemin de grâce et de réconciliation pour chacun d’entre nous !

Fraternellement

Don Armand d’Harcourt

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Depuis plusieurs semaines, la paroisse accueille un groupe de laïcs se réunissant régulièrement les samedis, au foyer Lamartine. Ils appartiennent à l’Ordre du Carmel (OCDS) et vivent de la spiritualité du Carmel, à l’école de grands saints, comme sainte Thérèse d’Avila, saint Jean de la Croix, sainte Thérèse de l’Enfant Jésus, ou encore sainte Elisabeth de la Trinité. La paroisse est heureuse de vous relayer 2 belles propositions de leur part, pour vivre le carême 2025 :

École d’oraison les lundis de carême

5 soirées pour apprendre à prier en « faisant oraison » : vous serez accompagné pour entrer progressivement dans la prière de l’oraison, de façon guidée. Temps d’enseignement et pratique de l’oraison, à l’église Saint-Etienne, les lundis de carême à 20h :

• Le lundi 10 mars à 20h : Pourquoi faire oraison ?
• Le lundi 17 mars à 20h : Qu’est-ce que l’oraison ?
• Le lundi 24 mars à 20h : Comment faire oraison ?
• Le lundi 31 mars à 20h : L’action de Dieu dans l’oraison ?
• Le lundi 7 avril à 20h : Ste Thérèse de l’Enfant Jésus et l’oraison ?

contact : Catherine Lallement – cathylallement68@orange.fr

WE sur le scapulaire, les 29 et 30 mars 2025

2 jours pour découvrir cette dévotion particulière associée au port du « scapulaire » : une façon très belle de nous associer à Marie. Avec le Frère Cyril, o.c.d., Carme du couvent de Paris. Voici un aperçu du programme :

• Samedi 29 mars 2025
  • 9h00 : St Messe à l’église St Étienne
  • 9h40 : Accueil
  • 10h00 : Conférence 1 : La remise historique du Scapulaire par Notre-Dame
  • 12h00 : Pause Déjeuner – (Il est possible d’apporter un pique-nique)
  • 14h30 : Conférence 2 : L’alliance entre Notre-Dame et le fidèle revêtu du Scapulaire
  • 16h30 : Vêpres

• Dimanche 30 mars 2025
  • 8h00 : Laudes pour ceux qui peuvent, suivi d’un café / croissant
  • 9h00 : Conférence 3 : Commentaire du tableau de La Vierge du Carmel (Th. De Vigile)
  • 10h30 : Messe à l’Église St Étienne – Imposition du Scapulaire à l’issue de la messe pour ceux qui le désirent
  • 12h00 : Pause Déjeuner – (Il est recommandé d’apporter un pique-nique)
  • 14h30 : Conférence 4 : La confirmation par l’Église de la grâce rattachée au port du Scapulaire. À quoi cela m’engage-t-il dans la vie quotidienne ?
  • 16h00 : Fin du week-end

Inscription recommandée : Catherine Lallement – cathylallement68@orange.fr / 06 75 82 14 46

L’histoire du scapulaire

En tendant à Simon Stock un scapulaire, Marie se présente à lui comme une mère, une mère cherchant à vêtir son enfant. Or Simon – tout comme les carmes de l’époque médiévale –, recherchait le soutien de Notre-Dame, en invoquant plutôt sa puissance de souveraine ! Mais lors de son apparition, Marie n’est pas couronnée, et son geste de vouloir revêtir Simon est un geste éminemment… maternel. Quel est, en effet, le premier geste d’une mère lorsque son enfant vient de naître ? Quel a été le premier geste de Marie elle-même à la crèche, sitôt après la naissance de Jésus ? « Elle enfanta son fils premier-né, elle l’enveloppa de langes » (Lc 2,7)… Porter le scapulaire, pour Simon et pour tout fidèle aujourd’hui, signifie donc accepter la présence maternelle de Marie dans sa vie. En revêtant le scapulaire, le fidèle imite alors le disciple bien-aimé répondant positivement au commandement de Jésus donné sur la Croix : « “Voici ta mère”. Pour résumer, le vêtement donné par Notre-Dame évoque la promesse de son aide maternelle pour qui le portera, tout en invitant le fidèle à œuvrer pour son salut.

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