Chers paroissiens,

Alors que les théâtres de guerre se multiplient sur notre planète et que des projets bellicistes politiques nous concernent de plus en plus, je voudrais vous partager ces paroles avisées du pape François, extraites de sa lettre encyclique Fratelli tutti. Dans ce propos, le Pape nous éclaire sur les prétendues justifications de la guerre et nous invite à avoir le courage de la paix. Que cette invitation à la paix nous dispose à la demander dans une prière fervente !

“Certaines situations extrêmes peuvent finir par se présenter comme des solutions dans des circonstances particulièrement dramatiques, sans qu’on se rende compte que ce sont de fausses réponses, qui ne résolvent pas les problèmes posés, et qu’en définitive elles ne font qu’ajouter de nouveaux facteurs de destruction dans le tissu de la société nationale et planétaire. Il s’agit (en particulier) de la guerre.

« Au cœur qui médite le mal : la fraude ; aux conseillers pacifiques : la joie » (Livre des Proverbes 12, 20). Toutefois, certains cherchent des solutions dans la guerre qui se nourrit souvent de la perversion des relations, d’ambitions hégémoniques, d’abus de pouvoir, de la peur de l’autre et de la différence perçue comme un obstacle. La guerre n’est pas un fantasme du passé mais au contraire elle est devenue une menace constante. Le monde rencontre toujours plus d’obstacles dans le lent cheminement vers la paix qu’il avait initié et qui commençait à porter quelques fruits.

Puisque de nouveau les conditions se réunissent pour la prolifération des guerres, je rappelle que « la guerre est la négation de tous les droits et une agression dramatique contre l’environnement. Si l’on veut un vrai développement humain intégral pour tous, on doit poursuivre inlassablement l’effort pour éviter la guerre entre les nations et les peuples (…)”.

C’est ainsi qu’on fait facilement le choix de la guerre sous couvert de toutes sortes de raisons, supposées humanitaires, défensives, ou préventives, même en recourant à la manipulation de l’information. De fait, ces dernières décennies, toutes les guerres ont été prétendument “justifiées”. Le Catéchisme de l’Église catholique parle de la possibilité d’une légitime défense par la force militaire, qui suppose qu’on démontre que sont remplies certaines « conditions rigoureuses de légitimité morale ». Mais on tombe facilement dans une interprétation trop large de ce droit éventuel. On veut ainsi justifier indument même des attaques ‘‘préventives’’ ou des actions guerrières qui difficilement n’entraînent pas « des maux et des désordres plus graves que le mal à éliminer ». Le problème, c’est que depuis le développement des armes nucléaires, chimiques ou biologiques, sans oublier les possibilités énormes et croissantes qu’offrent les nouvelles technologies, la guerre a acquis un pouvoir destructif incontrôlé qui affecte beaucoup de victimes civiles innocentes. Incontestablement, « jamais l’humanité n’a eu autant de pouvoir sur elle-même et rien ne garantit qu’elle s’en servira toujours bien ». Nous ne pouvons donc plus penser à la guerre comme une solution, du fait que les risques seront probablement toujours plus grands que l’utilité hypothétique qu’on lui attribue. Face à cette réalité, il est très difficile aujourd’hui de défendre les critères rationnels, mûris en d’autres temps, pour parler d’une possible “guerre juste”. Jamais plus la guerre !”

Fraternellement

Don Pascal Boulic, curé

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Chers paroissiens,

Alors que vient d’être inscrit dans la constitution de notre pays « la liberté garantie à la femme d’avoir recours à une interruption volontaire de grossesse [IVG] », je voudrais vous partager ces quelques réflexions de l’archevêque de Paris qui viennent nous questionner.

Fraternellement, Pascal Boulic, curé

« Il y a bien de la tristesse et de l’amertume à considérer le vote du Parlement réuni en Congrès, pour ce que ce vote traduit finalement : le refus d’accueillir la vie est désormais érigé comme un principe fondamental de la République. Et si l’on méprise ainsi l’enfant à naître, on sait aussi qu’il y a, à l’autre bout de l’existence, des personnes trop âgées, trop seules, trop pauvres ou trop malades, dont on ne manquera pas bientôt de dire – dont on dit déjà ! – que le geste le plus noble et fraternel serait, pour elles aussi, de précipiter leur fin.

Évêques, nous ne sommes pas les seuls à faire part de notre inquiétude sur ce sujet depuis maintenant des années. Qu’il me soit permis de dire que notre expression, la mienne, n’est pas celle d’hommes qui croient savoir mieux que les femmes quels droits doivent être les leurs et comment elles peuvent les exercer. Bien au contraire, elle est celle de pasteurs qui vivent aux côtés des femmes et des hommes de leur temps ; les souffrances et les angoisses qui traversent leurs vies ne nous sont ni inconnues, ni indifférentes. Ainsi, c’est Simone Veil qui soulignait, il y a cinquante ans, « qu’aucune femme ne recourt de gaieté de cœur à l’avortement ».

Avec les citoyens de tous bords qui veulent continuer à porter, au-delà des opportunismes partisans, le témoignage de la dignité indépassable de toute vie, nous croyons aussi que personne, quels que soient ses choix, ne peut ni ne doit être résumé ou réduit à ses actes. Nous considérons qu’il est en revanche de notre responsabilité d’interroger notre société. Comment peut-on parler de liberté si l’avortement est, au fond, la seule option promue ? Devons-nous en rester là et nous satisfaire de cet état des choses ?

Il existe pourtant des alternatives, qui méritent d’être soutenues et valorisées. Depuis des décennies, des croyants et des non croyants se mettent simplement au service des femmes pour les accompagner à travers leur grossesse, qu’elles décident de garder leur enfant ou de le confier pour l’adoption. Je connais des associations qui, avec humanité et délicatesse, accueillent et soutiennent les futures mères en difficulté. Nous pouvons être heureux que de telles initiatives existent : loin d’être des gouttes d’eau dans l’océan, elles sont le signe que d’autres solutions peuvent être pleinement respectueuses du choix des femmes pour leur avenir et celui de l’enfant qu’elles portent.

Évoquer cette notion, centrale, de respect, conduit à s’inquiéter également pour les soignants. Le vote du Parlement réuni en Congrès fait peser une nouvelle menace sur leur liberté de ne pas pratiquer, pour des raisons qui leur appartiennent, une interruption volontaire de grossesse. Nous ne pouvons en effet pas concevoir que demain, un médecin ou une sage-femme puisse être condamné par la justice pour avoir refusé de mettre fin à une vie.

La tristesse et l’amertume que nous éprouvons ne doivent pas nous arrêter. Puisque nous voulons construire dans l’espérance une société toujours plus humaine et vraiment fraternelle, il nous appartient, avec tous les hommes et les femmes de bonne volonté qui ne se résolvent pas à considérer que le progrès ultime réside dans la seule protection des droits individuels, de poursuivre et d’amplifier nos efforts pour accueillir toutes les détresses et faire connaître toutes les options. Parce qu’il n’est de liberté sans choix, ni de choix sans conscience libre.

† Laurent Ulrich,  Archevêque de Paris »

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Chers paroissiens,

À une époque d’hyperconsommation, du tout-numérique et de l’hyper connexion, où l’individu se fait le centre de tout, nous avons de plus en plus de mal à être connectés au réel. Nos désirs, notre imagination, nos fantasmes nous font souvent prendre des vessies pour des multivers.

Mais le réel c’est ce qui est, ce qui existe indépendamment de nous, ce qui nous résiste. Les tentations sont nombreuses d’imposer au réel notre volonté toute puissante, de modeler les choses et les personnes à notre mesure et de ne pas les accepter telles qu’elles sont, de donner une image parfaite et lisse aux autres, de tricher par rapport à ce que nous sommes… bref, de fuir le réel.

Mais cette fuite peut être dangereuse parce qu’elle risque de nous conduire au découragement ou au désespoir. Au contraire, les crises de la vie, les souffrances, les épreuves, les échecs, les défauts accueillis nous permettent mystérieusement d’entrer dans le réel, d’accepter que nous ne sommes pas la mesure de tout, que nous dépendons des autres et du monde dans lequel nous vivons, que nos désirs ne sont pas forcément des ordres.

S’il est particulièrement criant aujourd’hui, ce refus du réel a toujours existé. C’est ce que la Bible nomme “l’aveuglement”. Nous avons tous des zones d’aveuglement qui nous empêchent d’accueillir la réalité telle qu’elle est. Le seul qui peut nous en guérir, c’est le Christ.

Cette guérison est possible ici-bas par la grâce, souvent à travers les épreuves. Elle est aussi possible après la mort : tous nos aveuglements, notre quête frénétique de l’extraordinaire, notre fuite devant l’ordinaire de nos vies, nos désirs, nos peurs de Dieu etc., tout cela sera purifié au purgatoire.  Et si en ce début de carême, nous décidions de ne pas attendre le purgatoire pour accueillir l’extraordinaire ordinaire de Dieu ?

Fraternellement,

don Pascal Boulic, curé

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Chers paroissiens,

Depuis quelques mois déjà notre paroisse s’est lancée dans l’accueil et la réalisation du spectacle : Terra Alsatia. Cet évènement ambitieux a suscité un intérêt qui a largement dépassé nos attentes et la paroisse a la joie de fédérer aujourd’hui plus de 300 bénévoles qui travaillent d’arrachepied au projet : acteurs, couturières, équipe d’accueil, de communication… Ce spectacle retracera l’histoire romancée de 2 familles alsaciennes, avec pour arrière fond la grande histoire de l’Alsace ; de la construction de l’église St Etienne jusqu’à la libération de 1945. Nous y retrouverons des personnages chers à l’histoire de nos quartiers : le chanoine Brun, premier curé ; M. Miquey donateur du Jardin Miquey ; M. Mieg-Koechlin maire de Mulhouse…

L’originalité de Terra Alsatia repose sur le jeu d’une centaine d’acteurs, dans un décor réaliste projeté sur les murs à 360°, réalisé par le metteur en scène Damien Fontaine.

Le spectacle bousculera quelque peu nos habitudes, mais est une opportunité unique pour offrir aux mulhousiens l’occasion de découvrir notre église et son histoire, et surtout de véhiculer un message de paix, de réconciliation et de foi. Les places sont désormais disponibles à la vente et un tarif préférentiel est proposé aux paroissiens aux dates suivants :  

• Dimanche 25 février à 21h 
• Lundi 26 février à 21h 
• Mardi 27 février à 21h 
• Mercredi 28 février à 21h 

Pour cela il vous suffit de sélectionner la catégorie tarifaire « Promo PAROISSIENS » qui apparait uniquement sur ces dates et mettre le code « Saint-Étienne » à l’emplacement prévu, et procéder au paiement. N’hésitez pas à venir nombreux et à le faire connaitre ! 

Fraternellement,

Don Pascal Boulic, curé

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Chers paroissiens,

Le vendredi 2 février prochain, jour de la Présentation du Seigneur au Temple, nous fêterons avec toute l’Église « la vie consacrée », une expression pour désigner les personnes qui ont consacré leur vie au Christ et à son Église dans le célibat.

Cette vie consacrée peut prendre bien des formes, comme la vie monastique, liée à un monastère, ou encore la vie religieuse dite « apostolique », car missionnée dans le quotidien de l’Église. Quelle que soit sa forme, la vie consacrée consiste toujours dans la recherche d’une suite radicale du Christ, par l’imitation de la pauvreté de sa vie, de la pureté de son cœur, de son obéissance par amour, qui le fit accomplir sa mission sur Terre.

Que cette fête soit une occasion pour nous de rendre grâce encore et toujours, pour toutes ces sœurs et ces frères, qui ont donné et continuent de donner leur vie. Ces quelques lignes ne peuvent reprendre l’histoire, mais comme il est impressionnant de voir combien la vie consacrée a marqué la vie de l’Alsace ! Les hôpitaux, l’éducation, la prière retirée dans les monastères, qui aujourd’hui attirent de façon nouvelle. Je pense bien sûr aux moines de l’abbaye d’Oelenberg, mais aussi à toutes les sœurs souvent cachées que nous côtoyons comme prêtres, ici à Mulhouse, comme par exemple au Saint Damien où nous célébrons régulièrement la messe. Quel signe donné au monde, quel réconfort gratuit, que la présence d’une sœur auprès des personnes seules, malades, dans le besoin ! Loin des logiques de l’efficacité… Qui peut rester indifférent au témoignage donné par Mère Térésa ? Ce n’est là qu’un exemple.

Ces vies sont pour nous tous un rappel très fort : nous sommes faits pour tout donner. La jeunesse elle-même aspire à se donner, non pas à moitié, non pas pour de petits projets, mais pour la grande aventure qui embarque toute la vie : pour la vie éternelle !

Quelques idées concrètes pour ces jours-ci :

– écrire à un frère, une sœur, … une personne consacrée, pour l’assurer de notre prière, la remercier, etc.

– découvrir la vie d’une Mère Teresa, d’un frère François, ou toute autre figure sainte de la vie consacrée afin de stimuler notre appel intérieur à tout donner.

– parler entre nous de personnes consacrées qui nous ont marqué

Fraternellement,

Don Vianney Colin, prêtre

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Chers paroissiens,

Je voudrais vous partager ces quelques mots du pape François, prononcés au début du pontificat, qui nous exhortent à se sentir responsable de la vie sociale et à nous mettre véritablement au service de notre société en raison de notre foi !

« Nous savons que Dieu désire le bonheur de ses enfants, sur cette terre aussi, bien que ceux-ci soient appelés à la plénitude éternelle, puisqu’il a créé toutes choses « afin que nous en jouissions » (1 Tm 6, 17), pour que tous puissent en jouir. Il en découle que la conversion chrétienne exige de reconsidérer « spécialement tout ce qui concerne l’ordre social et la réalisation du bien commun ». En conséquence, personne ne peut exiger de nous que nous reléguions la religion dans la secrète intimité des personnes, sans aucune influence sur la vie sociale et nationale, sans se préoccuper de la santé des institutions de la société civile, sans s’exprimer sur les événements qui intéressent les citoyens. Qui oserait enfermer dans un temple et faire taire le message de saint François d’Assise et de la bienheureuse Teresa de Calcutta ? Ils ne pourraient l’accepter. Une foi authentique – qui n’est jamais confortable et individualiste – implique toujours un profond désir de changer le monde, de transmettre des valeurs, de laisser quelque chose de meilleur après notre passage sur la terre. Nous aimons cette magnifique planète où Dieu nous a placés, et nous aimons l’humanité qui l’habite, avec tous ses drames et ses lassitudes, avec ses aspirations et ses espérances, avec ses valeurs et ses fragilités. La terre est notre maison commune et nous sommes tous frères. Bien que « l’ordre juste de la société et de l’État soit un devoir essentiel du politique », l’Église « ne peut ni ne doit rester à l’écart dans la lutte pour la justice ». Tous les chrétiens, et aussi les pasteurs, sont appelés à se préoccuper de la construction d’un monde meilleur. Il s’agit de cela, parce que la pensée sociale de l’Église est en premier lieu positive et fait des propositions, oriente une action transformatrice, et en ce sens, ne cesse d’être un signe d’espérance qui jaillit du cœur plein d’amour de Jésus Christ. En même temps, elle unit « ses efforts à ceux que réalisent dans le domaine social les autres Églises et Communautés ecclésiales, tant au niveau de la réflexion doctrinale qu’au niveau pratique ».

(Exhortation apostolique Evangelii gaudium)

Fraternellement,

Don Pascal Boulic, curé

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