Quelques propos tirés de l’exhortation apostolique Dilexi te, du pape Léon XIV :

Dieu est amour miséricordieux et son projet d’amour, qui s’étend et se réalise dans l’histoire, consiste avant tout à descendre parmi nous afin de nous libérer de l’esclavage, des peurs, du péché et du pouvoir de la mort. Le regard miséricordieux et le cœur rempli d’amour, il s’est tourné vers ses créatures, prenant soin de leur condition humaine, et donc de leur pauvreté. C’est précisément pour partager les limites et les fragilités de notre nature humaine qu’Il s’est fait Lui-même pauvre, qu’Il est né dans la chair comme nous, que nous l’avons connu dans la petitesse d’un enfant couché dans une mangeoire (…). (n°16)

Il est indéniable que la primauté de Dieu dans l’enseignement de Jésus s’accompagne d’un autre point ferme : que l’on ne peut aimer Dieu sans étendre son amour aux pauvres. L’amour du prochain est la preuve tangible de l’authenticité de l’amour pour Dieu, comme l’atteste l’apôtre Jean : « Dieu, personne ne l’a jamais contemplé. Si nous nous aimons les uns les autres, Dieu demeure en nous, en nous son amour est accompli.» (1 Jn 4, 12) (…). Il s’agit de deux amours distincts, mais non séparables. (…) « En vérité je vous le dis, dans la mesure où vous l’avez fait à l’un de ces plus petits de mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait » (Mt 25, 40). (n°26)

C’est pourquoi les œuvres de miséricorde sont recommandées comme signes de l’authenticité du culte ( …). À ce sujet, Jésus conseille : « Lorsque tu donnes un déjeuner ou un diner, ne convie ni tes amis, ni tes frères, ni tes parents, ni de riches voisins, de peur qu’eux aussi ne t’invitent à leur tour et qu’on ne te rende la pareille. Mais lorsque tu donnes un festin, invite des pauvres, des estropiés, des boiteux, des aveugles ; heureux seras-tu alors de ce qu’ils n’ont pas de quoi te le rendre » (Lc 14, 12-14). (n°27)

         Nous voulons venir adorer l’enfant-Dieu qui va naître, parce qu’il vient nous libérer de nos esclavages, nous sauver du péché et de la mort. Le pape nous rappelle le lien très fort entre le culte rendu à Dieu et le don de soi au plus pauvre. L’un ne peut aller sans l’autre. Alors, dans la pauvreté de la crèche, arrivant avec toutes mes pauvretés personnelles, que puis-je offrir au Sauveur qui dort dans la paille ? Qu’est-ce que je décide comme acte concret d’amour et d’attention envers un pauvre ? Cet acte, ce cadeau qui manifestera qu’à travers le pauvre, c’est Dieu que j’aime et que je veux honorer.

Bien fraternellement

Don Clément d’Uzer

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         Le Dimanche de Gaudete (3ème dimanche de l’Avent) et le Dimanche de Laetare (4ème dimanche de Carême) célèbrent la joie de la foi et l’attente pleine d’espoir des croyants.

         La vie d’un chrétien, conscient de son lien d’amour avec Dieu, est une expérience de joie. Il existe des rites et des journées dans le calendrier liturgique dédiés à cet état d’âme, en particulier le Dimanche de Gaudete et le Dimanche de Laetare.

         En effet, Gaudete et Laetare sont l’impératif présent passif respectivement des verbes latin gaudere et laetere, qui signifient tous les deux « se réjouir ». Nous sommes invités à vivre ces journées dans la joie de la foi et ce n’est pas un hasard si ces deux dimanches tombent à deux périodes marquées par le désir, l’attente et la conversion en vue d’une grande joie. Ces deux journées du calendrier liturgique dédiées à la joie sont caractérisées par quelques éléments communs, comme les vêtements liturgiques portés par les prêtres de couleur rosacée. La couleur rose symbolise la joie car elle adoucit le violet pénitentiel de l’Avent, annonçant une pause joyeuse au milieu du temps d’attente. Elle évoque une lumière naissante, comme l’aurore qui perce l’obscurité avant Noël.

         Le Dimanche de Gaudete prend également son nom de l’antienne d’ouverture de la messe qui est célébrée en ce jour, le troisième dimanche de l’Avent. Saint Paul dans la Lettre aux Philippiens 4,4-5 déclare :

Gaudete in Domino semper: iterum dico, gaudete. Dominus enim prope est (Réjouissez-vous toujours dans le Seigneur ; je le répète, réjouissez-vous ! Le Seigneur est proche.)

Que chacun de nous puisse se préparer dans la joie à vivre la grande solennité de Noël.

Bien fraternellement

Don Pascal Boulic

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Un itinéraire de découverte d’instruments variés : violon, guitare folk, ukulélé, flute à bec, piano, xylophone, percussions.
Les enfants découvrent et explorent les différents instruments de façon ludique et pas à pas.
Une façon unique de s’approcher de la musique pour jouer et créer « ensemble » dans le bonheur !
Une très bonne manière de développer le sens de l’écoute et du respect de l’autre.

Dans un premier temps les instruments sont mis à disposition pendant la séance.
Par la suite il sera fortement conseillé d’avoir son propre instrument en location ou achat. Carmen pourra vous conseiller.

Venez découvrir une séance le dimanche 11 janvier de 15h à 18h, au Sacré-Coeur ! inscrivez-vous ici

Il n’est pas nécessaire de connaître la musique pour venir, ni d’apporter son instrument ; tout niveau accueilli.

• Quel âge : de 7 à 12 ans
• Durée : 1h
• Où : au Sacré-Cœur, entrée par la rue du Molkenrain
• Quand : le mercredi de 18h à 19h -> 20 séances de janvier à juin*
• 10€ la séance

Confirmation dès que le groupe atteint 10 enfants inscrits.

Avec Mme Carmen Gloria Palma

Forte de 39 ans d’expérience, Carmen Gloria Palma a développé 4 talents : violoniste, professeur de violon, monitrice de bien-être corporel et artiste peintre. Elle a développé un savoir-faire et une pédagogie adaptée pour faire découvrir la musique aux enfants. 

* les 20 mercredis :

• 14, 21 et 28 janvier
• 4 et 11 février
• 4, 11, 18 et 25 mars
• 1er, 8 et 29 avril
• 6, 13, 20, 27 mai
• 3, 10, 17, 24 juin

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Chers paroissiens,

         Quand les anges les eurent quittés pour le ciel, les bergers se dirent entre eux : « Allons jusqu’à Bethléem et voyons ce qui est arrivé et que le seigneur nous a fait connaître ». (Lc 2,15)

         Si les anges sont au ciel, nous-mêmes, sans aller jusqu’à Bethléem, pouvons courir à la crèche. Celle de l’église. Saint-Étienne est en place dès ce premier dimanche de l’Avent. Bien sûr, il manque l’essentiel : le Fils de Dieu fait homme. Parce que ce temps de l’Avent, c’est le temps de la préparation : comme une maman prépare l’arrivée de son bébé, en pensant au berceau, au linge, et à tout ce qui sera nécessaire à l’accueil de ce nouveau-né, nous devons préparer nos cœurs à accueillir parmi nous le Sauveur.

         Ainsi, en plus de la traditionnelle, grande crèche, nous est proposé un chemin de l’Avent : il s’agit de revivre, étape par étape, de sa conception à sa naissance, les neuf mois pendant lesquelles Marie a attendu la venue de son Fils. Ce chemin, reconstitué par des Playmobil en différentes scènes, est accessible dans le déambulatoire de l’église. Sur place, des QR-codes, accessibles par votre téléphone, vous permettront d’écouter les différents récits. Avec Nathan, le petit berger, marchons au pas de Marie ! Ce parcours est destiné aux enfants, c’est-à-dire qu’il conviendra aux plus jeunes tout comme aux plus âgés des enfants de Dieu. Un livret de jeu est aussi disponible en ligne ou sur place, pour occuper les plus turbulents. Comme Marie avance jusqu’à la crèche, le parcours va lui aussi évoluer de semaine en semaine jusqu’à Noël… Et même après ! Aussi, vous pourrez revenir souvent !

         Si vous souhaitez participer davantage à cette préparation de Noël, il sera possible de déposer un Playmobil vous représentant, seul ou en famille, et qui enrichira la foule de ceux qui se réjouissent de la venue du Messie. (Toutes les informations nécessaires sont disponibles à la fin du parcours).         

De même, vous seront bientôt proposées des actions concrètes pour rendre l’attente de la venue du Sauveur plus incarnée encore.       

Bon Avent !

Fraternellement

Don Clément d’Uzer

Parcours de l’Avent Playmobil

Cette année, nous vous proposons un nouveau parcours dans les pas de la Vierge Marie, depuis l’annonce de l’ange à Nazareth, jusqu’à la crèche de Bethléhem. Nathan, le petit berger, nous conduira étape après étape, tandis qu’il sera possible d’écouter, sur votre téléphone portable, les différents récits qui préparent la Nativité. Il est possible de télécharger le parcours d’Avent

• L’annonciation – Lc 1, 26-38
• La visitation – Lc 1,39-56
• Le songe de Joseph – Mt 1,18-25
• L’édit d’Auguste – Lc 2,1-5
• Le voyage à Bethléem et la Crèche – Lc 2,3-7
• Les bergers – Lc 2,8-20
• Les Rois-Mages – Mt 2,1-12

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Le merveilleux signe de la crèche, si chère au peuple chrétien, suscite toujours stupeur et émerveillement. Représenter l’événement de la naissance de Jésus, équivaut à annoncer le mystère de l’Incarnation du Fils de Dieu avec simplicité et joie. La crèche, en effet, est comme un Évangile vivant, qui découle des pages de la Sainte Écriture. En contemplant la scène de Noël, nous sommes invités à nous mettre spirituellement en chemin, attirés par l’humilité de Celui qui s’est fait homme pour rencontrer chaque homme. Et, nous découvrons qu’Il nous aime jusqu’au point de s’unir à nous, pour que nous aussi nous puissions nous unir à Lui.

[…]    je voudrais soutenir la belle tradition de nos familles qui, dans les jours qui précèdent Noël, préparent la crèche. Tout comme la coutume de l’installer sur les lieux de travail, dans les écoles, les hôpitaux, les prisons, sur les places publiques… C’est vraiment un exercice d’imagination créative, qui utilise les matériaux les plus variés pour créer de petits chefs-d’œuvre de beauté. On l’apprend dès notre enfance : quand papa et maman, ensemble avec les grands-parents, transmettent cette habitude joyeuse qui possède en soi une riche spiritualité populaire. Je souhaite que cette pratique ne se perde pas ; mais au contraire, j’espère que là où elle est tombée en désuétude, elle puisse être redécouverte et revitalisée.

         L’origine de la crèche se trouve surtout dans certains détails évangéliques de la naissance de Jésus à Bethléem. L’évangéliste Luc dit simplement que Marie « mit au monde son fils premier-né ; elle l’emmaillota et le coucha dans une mangeoire, car il n’y avait pas de place pour eux dans la salle commune » (2, 7). Jésus est couché dans une mangeoire, appelée en latin praesepium, d’où la crèche.

En entrant dans ce monde, le Fils de Dieu est déposé à l’endroit où les animaux vont manger. La paille devient le premier berceau pour Celui qui se révèle comme « le pain descendu du ciel » (Jn 6, 41). C’est une symbolique, que déjà saint Augustin, avec d’autres Pères, avait saisie lorsqu’il écrivait : « Allongé dans une mangeoire, il est devenu notre nourriture » (Serm. 189, 4). En réalité, la crèche contient plusieurs mystères de la vie de Jésus de telle sorte qu’elle nous les rend plus proches de notre vie quotidienne.

         Extrait de : « Le merveilleux signe de la crèche » 

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