Communauté de Paroisses

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Nous les avons étudiés chacun séparément, mais l’aigle, le lion, le taureau et la face d’homme sont toujours représentés ensemble, et nous nous devons de conclure notre étude en les observant non plus individuellement, mais en tant qu’« unité symbolique ».

Les 4 Vivants forment un tout, le « Tétramorphe ». Puissance régulatrice de production de la parole (lion), Désir du Père (taureau), Puissance de discrimination par l’intelligence contemplative (aigle) et Puissance d’exégèse et d’action de grâce (face d’homme).

Le Christ ressuscité est entouré de ces 4 symboles car ils montrent la puissance du Verbe incarné, vrai Homme et vrai Dieu. En tant qu’homme, Il nous montre l’homme pleinement réalisé dans sa relation à Dieu. Et en tant que Dieu, le principe de création et puissance de révélation. Nous n’oublions pas que dans l’Écriture Sainte, les animaux symbolisent toujours des aspects de la vie psychique de l’homme, et nous ajoutons ici que nous les voyons ailés, soulignant le côté spirituel.

Dans le mythe d’Œdipe, la mythologie nous raconte que le héros résout une énigme posée par une « sphinge » (féminin de sphinx), chimère monstrueuse qui dévore tous ceux qui ne donnent pas la bonne réponse. Et cette sphinge est précisément « composée » d’un corps de lion, des ailes d’aigle, et d’un buste et d’un visage de femme. Il manque le taureau, n’est-ce pas, et les autres sont en morceaux. Y aurait-il là quelque mystère à éclaircir ?

Enfin, chez Ezéchiel, les 4 Vivants forment comme un char de la divinité (Ez 1), et Saint Jean les décrit (Ap, 4, 7) appelant les 4 chevaux de l’Apocalypse (Ap 6, 1-8), voilà qui nous donne un indice sur le prochain animal que nous étudierons.

Eric PORTAL, animateur du groupe d’étude biblique de la paroisse.

Pour en savoir plus rendez-vous les deuxièmes jeudis du mois à 19h au presbytère.

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Le conflit

Chers paroissiens,

Ils sont partout. L’actualité en regorge. 

Dans le monde, dans nos pays, dans nos villes, dans nos entreprises, dans nos familles… Les conflits sont partout. Qu’ils soient militaires, ethniques, sociaux, politiques, professionnels ou familiaux, ils divisent nos communautés, nos églises, nous-mêmes… 

Pour certains, ils sont inévitables et participent de la marche de l’Histoire (Hegel et Marx). Pour d’autres, les conflits permettent de s’indigner, de trancher et de classer les protagonistes en bons (eux-mêmes) ou en méchants (les autres). Vision manichéenne qui s’ affranchit de la complexité des situations. 

Mais avouons-le, nous redoutons les conflits et lorsqu’ils surviennent dans nos vies, nous sommes tentés d’adopter différentes attitudes. La première consiste dans la fuite ou le « pas de vagues ». La seconde à s’écraser par la soumission pour finalement mieux entretenir la rancune ou le ressentiment. La troisième, à passer en force, à imposer son point de vue afin de satisfaire un désir de domination et de toute puissance. 

Mais nous le savons, ces trois attitudes ne sont pas les solutions. Que faire alors ?

D’abord consentir à l’existence des conflits dans notre vie, cela pour mieux comprendre que lorsqu’ils sont dépassés, ils peuvent nous permettre de mûrir et de faire grandir la communion. D’une part, en effet, les situations conflictuelles nous invitent à l’humilité, à nous remettre en question en entrant dans le point de vue de l’autre, du collègue de travail, de mon voisin, de mon proche. C’est faire l’expérience de prendre un même chemin en sens inverse pour découvrir que ma perception du paysage au retour est très différente de celle que j’avais eue à l’aller. En effet, la réalité n’est pas réductible à mon seul regard. Ma perception, mes idées, mes principes ne saisissent pas la totalité du réel qui, en dernière analyse, n’appartient qu’à Dieu. 

D’autre part, le conflit est une invitation pressante au dialogue et à la discussion. Ce processus peut être long et demande patience et persévérance. 

Enfin, les conflits nous invitent à contempler le Christ face à ses contradicteurs. Ses silences qui ne sont pas des fuites, ses réponses qui ne sont jamais violences, sa patience lors de sa Passion… et surtout son pardon qui seul permet de dépasser les oppositions en évitant les impasses de la division et de la haine présentées par le Diviseur.

Chers paroissiens, en ce temps du carême, à la suite du Christ, soyons des artisans de paix. Notre monde en a tant besoin !

Fraternellement,

don Pascal Boulic, curé des paroisses Saint-Etienne et Sacré-Cœur de Mulhouse



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Les Ateliers Saint Joseph

Chers paroissiens,

En lisant la bible nous trouvons de précieux éclairages sur nos origines. Dieu nous a créé et a confié à l’homme cette création pour qu’il la travaille et la garde. Nous voilà avec cette belle mission d’intendant ! Dieu compte sur nous, et par notre travail (qu’il soit rémunéré ou non, peu importe), nous continuons son œuvre et nous réalisons notre mission d’homme et de femme sur cette terre. Le travail est bon pour nous, même si ces conditions ne le sont malheureusement pas toujours… Il est parfois difficile de prendre conscience de cette dimension spirituelle de chacune de nos activités humaines que nous effectuons au quotidien parfois de façon routinière et automatique. Pourtant c’est bien là que nous mettons nos dons au service des autres et de la société. C’est là que nous sommes co-créateur avec le Seigneur ! C’est là que nous faisons de notre vie un don aux autres et à Dieu, autrement dit que nous nous sanctifions !

Chacun de nous a des talents qui nous ont été donnés par Dieu et que nous sommes à notre tour appelés à donner autour de nous pour porter du fruit. 

Cette expérience de la beauté du travail, nous souhaitons pouvoir la vivre et la valoriser particulièrement dans notre communauté de paroisses à travers les « Ateliers Saint Joseph ». Désormais tous ceux qui le souhaitent pourront déployer et partager leurs dons sous le regard de Dieu, à travers des petits travaux artisanaux chaque jeudi après-midi au presbytère Saint Etienne de 14h30 à 18h. Pour le moment nous vous proposons un atelier de couture pour des petites réparations, ou simplement pour apprendre à coudre. Certains pourront se joindre à la fabrication d’ornements liturgiques. Ce sera également un temps de convivialité et de fraternité !

N’hésitez pas à en parler autour de vous.

Bon premier dimanche de carême.

Fraternellement,

don Pascal Boulic, curé des paroisses Saint-Etienne et Sacré-Cœur de Mulhouse



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Vivre le carême en ligne

Vivez ce temps de carême, avec des frères, des sœurs dominicains et des laïcs, éclairés par le témoignage de Jésus, guidés par son Esprit, redécouvrons notre Père, entrons dans l’expérience de la vie, jusqu’à la victoire du Christ sur la mort, jusqu’à Pâques, jusqu’à notre Pâque.

Pour tous ceux qui sont à la recherche d’un support pour vivre le temps de carême, nous vous invitons à vous inscrire à la retraite en ligne proposée par les Dominicains. Chaque jour, vous recevrez un mail de méditation sur la Parole de Dieu, avec l’office des vêpres chanté par les sœurs dominicaines de Beaufort. Et chaque samedi, vous recevrez une vidéo sur le Notre Père.

Pour les enfants, nous vous encourageons à leur faire participer à la « roue du carême » en vous inscrivant sur le lien suivant :

Bon carême à tous !


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Dans la bible, les animaux sont très fortement présents, dès le serpent de la Genèse. Et comme toutes les images que l’Écriture contient, ils sont à interpréter symboliquement. Ainsi, les animaux nous montrent des capacités psychiques de l’homme. Aujourd’hui nous parlons de l’aigle.

En plus de sa grande beauté, l’aigle vole en planant très haut, toujours d’une façon majestueuse. Sa vue perçante lui permet de distinguer une souris à 1500m de hauteur. Voler si haut lui permet de voir d’un seul coup d’œil ce qu’un vol plus bas obligerait à voir partie par partie. Il voit donc l’« ensemble du paysage ». Et ses serres puissantes, saisissent avec précision et force ses proies.

C’est pourquoi l’aigle, si souvent cité dans l’Écriture (31 fois) désigne l’intelligence contemplative, « angélique », à laquelle nous pouvons participer par une élévation de notre regard, de notre écoute, à l’accueil de l’inspiration qui peut survenir à chaque instant, dans notre sommeil sous forme de songe, ou par vision dans la prière profonde de l’hésychasme, et qui nous permettent alors de saisir, de comprendre, les réalités spirituelles profondes, et leur beauté. 

Ce n’est donc pas pour rien que l’évangéliste Saint Jean, dont l’enseignement nous amène à ces hauteurs, est apparenté à l’Aigle, parmi les quatre Vivants (Saint Marc le lion, Saint Matthieu la face d’homme, et Saint Luc le taureau).

L’aigle

Eric PORTAL, animateur du groupe d’étude biblique de la paroisse.

Pour en savoir plus rendez-vous les deuxièmes jeudis du mois à 19h au presbytère.


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Entrée en Carême

Chers paroissiens,

Nous vous proposons 2 RDV chaque semaine, pour vivre le Carême ensemble et nous préparer à célébrer la grande fête de Pâques :

(1) Conférences de Carême tous les mercredis

Pour entrer dans l’esprit du Carême et vivre des temps de prière communautaires, nous vous proposons chaque mercredi de carême une conférence (20h-20h30) suivie d’un temps d’adoration (20h30-21h) à l’église Saint-Etienne.

Les thèmes abordés seront les suivants :

  • 09 mars : Quarante jours au désert
  • 16 mars : le silence
  • 23 mars : le jeûne
  • 30 mars : la prière
  • 06 avril : le combat spirituel
  • 13 avril : l’aumône

(2) Jeûne communautaire tous les vendredis

Parce que le jeûne chrétien nous ouvre à la joie de la relation, nous vous proposons chaque vendredi de carême un temps de jeûne fraternel au presbytère Saint-Etienne, autour d’un peu de pain, d’un bol de riz, ou d’une soupe. Chacun pourra librement passer entre 12h et 13h. Nous terminerons ce temps par une prière à l’église à 12h45 avec ceux qui sont encore disponibles.

Bien fraternellement,

don Pascal Boulic, curé des paroisses Saint-Etienne et Sacré-Cœur de Mulhouse



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Jusqu’ici, nous avons parlé d’animaux, et nous continuerons. Mais l’aigle, le lion et le taureau, comme nous l’avons observé sont parmi les 4 Vivants, qui, comme les évangélistes, entourent le Christ ressuscité. Nous finissons la série, en parlant de « la face d’homme ».

La face d’homme condense en elle toute notre identité et notre rapport au monde et aux autres, grâce aux cinq sens et à nos états d’âme qui s’y lisent aisément. Elle nous permet de communiquer, elle montre notre race, notre âge, notre humeur, notre rapport social. Elle est « pour l’autre » et nous ne voyons pas notre propre face, qui se tourne vers l’autre, vers notre altérité. De plus, elle condense en elle-même les trois autres vivants, l’aigle par les yeux, le lion par la gorge et la voix, et le taureau, car c’est par la face que le désir s’exprime.

Quelle est notre réelle altérité ? À quoi peut faire face la Face humaine, sinon au Dieu Créateur de toutes choses ? Et pourquoi faire sinon pour lui rendre grâce, par la Parole humaine qui fait connaître l’acte de reconnaissance. Action de grâce donc, mais exégèse aussi, car la face montre l’intérieur à l’extérieur. La Face humaine symbolise donc la puissance d’exégèse du Verbe et son action de grâce.

Nous comprenons que Le Christ, le Verbe incarné, s’est incarné pour ouvrir notre intelligence à la compréhension de la Vérité révélée (Luc 24, 45), nous a ouvert la voie de l’action de grâce parfaite (1 Co 11, 23-14).
L’évangéliste Saint Mathieu, est apparenté à la face d’homme.

La face d’homme

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Lancement d’une chorale de chant africain

La chorale « The Grace » est un rassemblement de personnes de tout  horizon, qui a pour but : la transmission du message de paix du Christ, au travers de chants inspirés des différentes cultures du monde.

Rencontres 2 fois par mois, de 18h à 20h, au presbytère Saint-Etienne, 10 rue Magenta.

Contacts : Yanissa au 07 66 13 50 31, Fabrice ou Crispin.


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La fête de la chaire de saint Pierre

Mardi 22 février, nous fêtons la chaire de saint-Pierre… À l’origine, la « chaire » (du latin cathedra, le siège) désigne le siège de l’évêque et à travers lui, la mission qu’il a reçu. Depuis le IVe siècle, Rome célèbre la chaire de saint Pierre comme le symbole de la mission que Jésus a confiée à Pierre : nourrir le troupeau et le maintenir uni. La chaire de saint Pierre symbolise ainsi l’unité de l’Église. Le jour de la fête de la Chaire, la centaine de bougies qui s’illuminent sont une façon de rendre grâce à Dieu pour le don de la mission de Pierre et de prier tout particulièrement en communion avec le Pape François.

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