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Chers paroissiens,

Nous nous réjouissons de l’ordination de don Vianney le samedi 25 juin à Evron, lieu de la formation des prêtres de la communauté Saint-Martin. Après sa toute première messe célébrée dimanche 26 juin au séminaire où il a été formé pendant 7 ans, don Vianney prendra la route pendant une semaine pour vivre le traditionnel voyage de premières messes. En effet, les jeunes prêtres fraîchement ordonnés se rendent dans les lieux qui leur sont chers et qui ont marqués leur cheminement personnel vers le sacerdoce. Ils y célèbrent les premières messes de leur vie de prêtre. Don Vianney clôturera donc ce voyage dimanche 3 juillet au matin en célébrant sa première messe à Mulhouse en présence de chacun de nous. Je vous invite à y être nombreux pour l’entourer. Cette fête de notre communauté de paroisses nous réunira tous ensemble avant de nous disperser dans nos occupations estivales !

A ce propos, si vous souhaitez déguster la paella géante à volonté, il est grand temps de vous inscrire !
Vous pouvez le faire en cliquant sur le bouton rouge ci-dessous, ou en envoyant un email au secrétariat par.stetienne@gmail.com. Dans ce cas, veuillez préciser le nombre de réservations pour personnes de plus de 14 ans (10€ / personne) et pour enfants de moins de 14 ans (6€ / enfant).

ATTENTION : les réservations des repas peuvent être faites jusqu’au dimanche 26 juin inclus !

Ce repas sera assuré par l’UDIOM68 (Unité Départementale d’Intervention de l’Ordre de Malte du Haut-Rhin) et la totalité des recettes sera utilisée pour renforcer et former leurs secouristes et équiper les véhicules destinés aux secours à la personne et au soutien aux populations.

Bien entendu, vous pouvez aussi apporter votre pique-nique avec la possibilité d’acheter des boissons et des desserts sur place.

Dans l’attente de cette belle fête paroissiale qui s’annonce, unissons-nous dans la prière pour don Vianney.

Bien fraternellement,
don Pascal Boulic
curé des paroisses Saint-Etienne et Sacré-Cœur de Mulhouse

Plan B pour dimanche 3 juillet : Si les conditions météo étaient vraiment défavorables et nous empêchaient de vivre la messe en plein air, la messe aurait alors lieu à l’église Saint-Etienne, puis nous pourrions poursuivre le déjeuner au parc Miquey. Vous serez alors avertis par la prochaine newsletter du vendredi 1er juillet.



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Venez nombreux, avec votre famille et vos proches, à la fête paroissiale qui se déroulera au Parc Miquey le dimanche 3 juillet 2022 pour entourer don Vianney en ce jour si particulier pour son engagement sacerdotal.

Au programme :  

 Pour le déjeuner, vous avez le choix entre :
– votre repas tiré du sac avec possibilité d’acheter sur place desserts et boissons
– la paella géante à volonté qui sera préparée à votre attention
(paella à volonté +14ans : 10€ / paella à volonté -14ans : 6€)

Le repas et les boissons seront assurés par l’UDIOM68 (Unité Départementale d’Intervention de l’Ordre de Malte du Haut-Rhin).
L’intégralité des recettes sera utilisée pour renforcer et former les secouristes, et équiper les véhicules destinés aux secours à la personne et au soutien aux populations.

Inscription en ligne pour la paella à volonté (date butoir le 26/06) :

NB en cas d’annulation de votre participation, merci de nous le faire savoir avant le 26 juin à l’adresse suivante : udiom68@ordredemaltefrance.org.

Les volontaires qui souhaiteraient rejoindre l’équipe convivialité pour proposer diverses animations et participer au bon déroulement de cette fête, merci de contacter parvis@portesdemulhouse.fr.

Appel aux bénévoles pour installer l’autel et les bancs pour la messe, ainsi que les tables et bancs pour le repas, samedi 2 juillet à 18h au Parc Miquey. Merci de signaler votre présence : par.stetienne@gmail.com.

Offrande pour le cadeau commun

Lors de cette grande fête paroissiale, nous offrirons à don Vianney un ornement liturgique (chasuble et dalmatique) confectionné aux ateliers Saint-Joseph.

Si vous souhaitez faire une offrande pour le cadeau d’ordination de don Vianney, vous pouvez déposer votre participation au presbytère Saint-Etienne, 10 rue Magenta à Mulhouse (des enveloppes imprimées à cet effet sont à votre disposition au fond de l’église). Il est également possible de le faire en ligne grâce au pot commun qui a été créé pour cette occasion.


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Ce dimanche nous entendrons le récit de la multiplication des pains. Et des poissons qui sont souvent oubliés hélas. Nous avons déjà pu parler des poissons lors de la pêche miraculeuse, et là ils sont accompagnés de pain. Écoutons :  (Luc 9, 13) Mais il leur dit : « Donnez-leur vous-mêmes à manger. » Ils répondirent : « Nous n’avons pas plus de cinq pains et deux poissons. »
Voilà qui est peu pour nourrir 5000 hommes et leur famille.
Et pourquoi 5 pains ? Et pourquoi 2 poissons ? Souvenons-nous qu’il n’y a rien d’inutile dans l’Écriture.
Avant de parler du pain, rappelons-nous ce que nous avions pu trouver au sujet des poissons et regardons si cela nous aide pour comprendre les deux poissons. Les petits poissons innombrables nous montrent le sens des choses et des événements (innombrables aussi) et les 153 gros poissons qui nous montrent le sens inspiré, révélé, le sens de l’Écriture. Il y a donc deux types de sens, et deux types de poissons, et c’est ce qui explique les deux poissons qui se multiplient pour nourrir la foule.

Mais alors pourquoi y a-t-il 5 pains ? N’y aurait-il pas pu avoir eu 2 poissons et 2 pains ? Non il y avait bien 5 pains et cela a du sens.
Arrêtons-nous un instant sur la réalité du pain. Le processus de fabrication du pain est finalement très compliqué. Il faut commencer par planter des céréales dans un champ bien ordonné et le moissonner. Envoyer les graines chez un meunier pour en obtenir de la farine. Transporter cette farine chez le boulanger qui, avec du levain et de l’eau, fabriquera une pâte. Il y aura encore une douzaine d’étapes de fabrication, dont une ou deux étapes de repos, avant la cuisson et la distribution. Le pain aura atteint sa finalité quand il aura été mangé, assimilé. Finalement fabriquer du pain aura nécessité l’agriculture, l’artisanat, l’industrie du transport, le commerce et la distribution. C’est donc toute la société, toute la culture qui est mise en œuvre dans la fabrication du pain. Enfin le pain se partage, c’est même là sa cause formelle. 

Au delà du langage, ce que tout homme peut échanger et partager, et qui met en jeu l’ensemble de la société, c’est la parole humaine. La parole qui sert à véhiculer les pensées, à dire le monde, la Création et les sciences, et à transmettre le sens. Alors, si le pain nous ramène à la parole, pourquoi y a-t-il 5 pains ? Où trouve-t-on 5 types de paroles, qui impliquent la société entière sinon dans la Torah, qu’on appelle aussi le Pentateuque, car il rassemble 5 livres : La Genèse, l’Exode, le Lévitique, Les Nombres et le Deutéronome.

La Torah, cette parole quinte peut se multiplier pour nourrir tous les hommes de la terre, quand elle est porteuse de sens, et quand c’est le Verbe lui-même, Sa source et Son auteur qui procède à la multiplication, c’est-à-dire ici à son explicitation nourricière.

Les 5 pains présentés ici, auront-ils un rapport avec les cinq pierres ramassées par David dans le torrent juste avant son combat contre Goliath ? (1 Sam 17, 40)

Eric PORTAL, animateur du groupe d’étude biblique de la paroisse.

Pour en savoir plus rendez-vous les deuxièmes jeudis du mois à 19h au presbytère.

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Chers paroissiens,

Si quelques-uns d’entre nous aurons la joie samedi prochain d’assister à l’ordination sacerdotale de don Vianney, ce sera toute la communauté de paroisse qui se rassemblera dimanche 3 juillet pour sa première messe à Mulhouse au Parc Miquey. Cet évènement marquant pour notre communauté nous invite à prendre en conscience de ce cadeau du sacerdoce que le Christ a donné à son Eglise.

A cette occasion, je voudrai vous partager le regard d’une femme sur le sacerdoce. Madeleine Delbrêl est poète, assistante sociale et mystique, femme de prière et d’action. Elle a offert à l’Église et à notre société sécularisée un beau visage de chrétienne engagée dans un dialogue avec les non-croyants et la misère sous toutes ses formes. Elle nous livre en particulier une réflexion profonde sur le prêtre :

« L’absence d’un vrai prêtre est, dans une vie, une détresse sans nom. Le plus grand cadeau qu’on puisse faire, la plus grande charité qu’on puisse apporter, c’est un prêtre qui soit un vrai prêtre. C’est l’approximation la plus grande qu’on puisse réaliser ici-bas de la présence visible du Christ. Dans le Christ, il y a une vie humaine et une vie divine. Dans le prêtre, on veut trouver aussi une vie vraiment humaine et une vie vraiment divine. Le malheur, c’est que beaucoup apparaissent comme amputés soit de l’une soit de l’autre.

Il y a des prêtres qui semblent n’avoir pas pesé les difficultés d’un laïc, d’un père ou d’une mère de famille, à leur véritable poids humain. Ils ne réalisent pas ce que c’est vraiment, réellement, douloureusement, qu’une vie d’homme ou de femme.

Quand les laïcs chrétiens ont rencontré une fois un prêtre qui les a « compris » qui est entré avec son cœur d’homme dans leur vie, dans leurs difficultés, jamais ils n’en perdent le souvenir. A condition toutefois que, s’il mêle sa vie à la nôtre, ce soit sans vivre tout à fait comme nous. On a besoin également que le prêtre vive d’une vie divine. Le prêtre, tout en vivant parmi nous, doit rester d’ailleurs. »

Nous nous réjouissons de vous retrouver lors de la grande fête paroissiale pour célébrer l’ordination sacerdotale de don Vianney tous ensemble.

Fraternellement,
don Pascal Boulic
curé des paroisses Saint-Etienne et Sacré-Cœur de Mulhouse

Offrande pour le cadeau d’ordination de don Vianney

Un pot commun a été créé dans le but d’offrir tous ensemble à don Vianney un ornement liturgique (chasuble et dalmatique) confectionné aux ateliers Saint-Joseph . Ce cadeau commun lui sera remis lors de la fête paroissiale du dimanche 3 juillet 2022 au Parc Miquey.

Si vous souhaitez participer, vous pouvez le faire en ligne en cliquant sur le bouton ci-dessous, ou en déposant votre participation au presbytère Saint-Etienne, 10 rue Magenta à Mulhouse. Des enveloppes imprimées à cet effet sont à votre disposition au fond de l’église pour ceux qui souhaitent faire une offrande en liquide.



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Messe avec les Chrétiens d’Orient

Chers paroissiens,

C’est avec une grande joie que je vous informe que la messe avec les Chrétiens d’Orient présents en Alsace, à l’invitation de Monseigneur Luc Ravel, Archevêque de Strasbourg, aura lieu cette année à l’église Saint-Étienne le dimanche 26 juin à 10h30.

Elle sera célébrée cette fois-ci selon le rite maronite avec les prêtres et les diacres des autres rites.
Les bouleversements politiques et la situation actuellement dramatique au Liban, en Syrie, en Irak et actuellement en Ukraine rendent encore plus urgents notre soutien et notre proximité avec nos frères Chrétiens d’Orient.

En Alsace, les Chrétiens Orientaux viennent principalement du Liban, d’Irak, de Syrie, de Palestine, d’Égypte et aussi d’Ukraine…
Beaucoup ont été accueillis chez nous récemment en raison des exactions dont ils ont été victimes dans leur pays d’origine.

Au cours de cette liturgie célébrée selon l’antique rite antiochien syriaque maronite, on priera et on chantera également en araméen, en arabe et en français.
L’organisation est confiée à l’équipe diocésaine de l’Œuvre d’Orient.
L’Ordre des Chevaliers du Saint-Sépulcre s’associe à cette célébration.

Un moment convivial autour du verre de l’amitié aura lieu après la célébration.

Je vous espère nombreux pour venir les entourer et prier ensemble à cette messe exceptionnelle !

Fraternellement,
don Pascal Boulic
curé des paroisses Saint-Etienne et Sacré-Cœur de Mulhouse

Contact : Équipe Diocésaine de l’Œuvre d’Orient

Archevêché – 16 rue Brûlée

67081 STRASBOURG Cedex

Téléphone : 06 25 11 57 03

Email : r.vigneron@outlook.fr



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Chers paroissiens,

Depuis le mois d’octobre nous avons la joie de nous retrouver tous les 15 jours avec une quarantaine de collégiens et de lycéens dans le cadre de l’aumônerie paroissiale appelée « Soirées Acutis* ». Nous y vivons des temps de jeux, de prière, d’amitié et de formation chrétienne.

Les soirées Acutis proposent à tous les jeunes de la 6 ème  à la terminale un cheminement de foi continue, pour les aider à approfondir la foi de l’Église, à tisser des amitiés chrétiennes et à développer leur vie spirituelle. C’est dans ce cadre que les adolescents de notre paroisse préparent leur profession de foi (4 ème ) et leur confirmation (3 ème ), mais aussi pour certain le baptême et la première communion.

Ce parcours s’inscrit dans la même cohérence que nous avons souhaité pour les enfants du primaire avec les Après-midis du Sacré Cœur qui accueillent les enfants du CP au CM2 chaque mardi, et au cours desquels les enfants se préparent au premier pardon et à la première communion.

Vendredi 10 juin aura lieu la fête de fin d’année de l’aumônerie, que nous souhaitons partager à tous les adolescents de notre communauté de paroisse, des futurs 6 èmes  aux terminales, voulant simplement découvrir l’aumônerie, préparer un sacrement ou approfondir leur foi. La soirée aura lieu de 18h30 à 22h au parc Miquey.

Au programme : messe, jeux, barbecue. 
Tous les jeunes gens sont les bienvenus, avec leurs amis.
Merci simplement de prévenir de leur nombre avant le vendredi 10 juin à acutis@portesdemulhouse.fr ou au 0768532429.

Fraternellement,
don Armand d’Harcourt
vicaire des paroisses Saint-Etienne et Sacré-Cœur de Mulhouse

* Le nom « Soirées Acutis » veut placer nos rencontres sous le patronage du Bienheureux Carlo Acutis, jeune chrétien béatifié par le Pape François en 2020.



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Chers paroissiens,

Je vous propose de poursuivre notre réflexion sur le temps de la vieillesse en nous mettant cette fois-ci à l’écoute du pape François dont les audiences récentes se portent sur ce sujet.

En voici un extrait (audience du 23 février 2022) :

« Lorsque Moïse prononce sa confession de foi, il est au seuil de la terre promise, et aussi de la fin de sa vie. Il avait cent vingt ans, note le récit, « sa vue n’avait pas baissé » (Dt 34, 7). Cette capacité de voir, de voir réellement, même de voir symboliquement, comme le font les personnes âgées, qui savent voir les choses, le sens profond des choses. La vitalité de son regard est un don précieux : elle lui permet de transmettre l’héritage de sa longue expérience de vie et de foi, avec la lucidité nécessaire. Moïse voit l’histoire et retransmet l’histoire ; les vieillards voient l’histoire et retransmettent l’histoire.

Une vieillesse à laquelle est accordée cette lucidité est un don précieux pour la génération future. L’écoute personnelle et directe du récit de l’histoire de la foi vécue, avec tous ses hauts et ses bas, est irremplaçable. Le lire dans des livres, le regarder dans des films, le consulter sur internet, aussi utile soit-il, ne sera jamais la même chose. Cette transmission – qui est la vraie tradition, la transmission concrète du vieux au jeune ! – cette transmission manque beaucoup aujourd’hui, et toujours plus aux nouvelles générations. Pourquoi ? Parce que cette nouvelle civilisation à l’idée que les personnes âgées sont du matériel de déchèterie, que les personnes âgées doivent être mises au rebut. Ceci est une brutalité ! Non, ça ne va pas comme ça. Le récit direct, de personne à personne, a des tonalités et modes de communication qu’aucun autre moyen ne peut substituer. Un vieil homme qui a vécu longtemps et obtient le don d’un témoignage lucide et passionné de son histoire est une bénédiction irremplaçable. Sommes-nous capables de reconnaître et d’honorer ce don des personnes âgées ? La transmission de la foi – et du sens de la vie – suit-elle aujourd’hui ce chemin, de l’écoute des personnes âgées ? Je peux donner un témoignage personnel. La haine et la colère contre la guerre m’ont été transmises par mon grand-père qui a combattu sur le Piave en 1914, et il m’a transmis cette colère contre la guerre. Parce qu’il m’a raconté les souffrances d’une guerre. Et ça on ne l’apprend pas dans les livres ni d’une autre manière… on l’apprend de cette façon, en le transmettant des grands-parents aux petits-enfants. Et cela est irremplaçable. La transmission de l’expérience de vie des grands-parents aux petits-enfants. Aujourd’hui, malheureusement, ce n’est pas le cas et nous pensons que les grands-parents sont du matériel de déchèterie : non ! Non ! Ils sont la mémoire vivante d’un peuple, et les jeunes et les enfants ont besoin d’entendre leurs grands-parents. »

Fraternellement,

don Pascal Boulic,
curé des paroisses Saint-Etienne et Sacré-Cœur de Mulhouse



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Exemple

Jésus Vivant au milieu de nous !

Chers paroissiens,

Je voudrais aujourd’hui vous partager une réflexion de notre pape François sur l’Ascension :

« Saint Luc rapporte que les Apôtres, après avoir vu Jésus monter au ciel, rentrèrent à Jérusalem « avec une grande joie ». Cela nous semble un peu étrange. En général, quand nous sommes séparés de nos parents, de nos amis, pour un départ définitif et surtout à cause de la mort, il y a en nous une tristesse naturelle, parce que nous ne verrons plus leur visage, nous n’entendrons plus leur voix, nous ne pourrons plus jouir de leur affection, de leur présence. En revanche, l’évangéliste souligne la profonde joie des apôtres. Mais pourquoi ? Justement parce que, avec le regard de la foi, ils comprennent que, bien que soustrait à leurs yeux, Jésus reste pour toujours avec eux, il ne les abandonne pas et, dans la gloire du Père, il les soutient, les conduit et intercède pour eux.

Saint Luc raconte l’événement de l’Ascension également au début des Actes des apôtres, pour souligner que ce fait est comme l’anneau qui rattache et relie la vie terrestre de Jésus à celle de l’Église. Ici, saint Luc évoque aussi la nuée qui soustrait Jésus à la vue des disciples, qui restent à contempler le Christ pendant son ascension vers Dieu (cf. Ac 1, 9-10). Deux hommes vêtus de blancs interviennent alors et les invitent à ne pas rester immobiles à regarder le ciel, mais à nourrir leur vie et leur témoignage de la certitude que Jésus reviendra de la même manière qu’ils l’ont vu monter au ciel (cf. Ac 1, 10-11). C’est précisément l’invitation à partir de la contemplation de la Seigneurie du Christ, pour avoir de Lui la force de porter et de témoigner l’Évangile dans la vie de tous les jours : contempler et agir, ora et labora enseigne saint Benoît, sont tous deux nécessaires à notre vie de chrétiens.

Chers frères et sœurs, l’Ascension n’indique pas l’absence de Jésus, mais nous dit qu’il est vivant au milieu de nous de manière nouvelle ; il n’est plus dans un lieu précis du monde comme il l’était avant l’Ascension ; à présent, il est dans la Seigneurie de Dieu, présent en tout lieu et en tout temps, proche de chacun de nous. Dans notre vie, nous ne sommes jamais seuls : nous avons cet avocat qui nous attend, qui nous défend. Nous ne sommes jamais seuls : le Seigneur crucifié et ressuscité nous guide ; avec nous, il y a beaucoup de frères et sœurs qui, dans le silence et dans l’anonymat, dans leur vie de famille et de travail, dans leurs problèmes et difficultés, dans leurs joies et espérances, vivent quotidiennement la foi et apportent, avec nous, au monde la Seigneurie de l’amour de Dieu, en Jésus Christ ressuscité, monté au Ciel, avocat de notre cause. Merci. »

Bien fraternellement,

don Pascal Boulic,
curé des paroisses Saint-Etienne et Sacré-Cœur de Mulhouse

(Extrait de l’audience du Pape François 17 avril 2013)



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Exemple

Parmi les dons de la Création, il est une créature qui nous « accompagne » sur notre chemin de vie, qui est très souvent présente non loin de nous, mais qui passe la plupart du temps inaperçue, si discrète bien qu’elle puisse être aussi très imposante. J’ai nommé « L’Arbre ». A la campagne bien sûr, mais aussi dans nos villes, il est vraiment rare que notre regard ne puisse pas croiser un arbre non loin. Ils bordent nos chemins, nos routes et même nos autoroutes. Les endroits sans arbres sur terre ont un nom bien précis, ce sont les déserts. Ils peuvent être fruitiers, on utilise leur bois pour le transformer en meubles, maisons, objets. Ils sont petits en boule ou grands très élancés, le plus souvent majestueux.

Je ne connais pas de civilisation qui n’ait pas honoré les arbres. Les peuples ont rendu certains arbres sacrés, dans des tribus africaines mais aussi dans notre civilisation. Nous plantons souvent un arbre pour commémorer un événement. Ils sont bien enracinés, ancrés, mais ils s’élancent vers le ciel et leur branchage semble s’y planter.

En somme, quand l’homme regarde un arbre, il voit un lien entre la terre et le ciel. Il nous rappelle donc cette Fonction Symbolique des Objets, dont nous avons parlé dans notre précédent article, fonction « qui nous rend capable de faire le lien entre la terre et le ciel, entre ce monde-ci et le monde venant ».

C’est une fonction propre à l’homme qui tel un arbre, en donnant le sens de la Création, retrouve le lien de l’analogie entre le monde sensible et le monde des archétypes.

Dans la Bible, les arbres sont aussi très présents. Ils sont créés au premier chapitre de la Genèse, avant même les luminaires que sont le soleil et la lune. Et une fois l’Homme créé, à l’image et à la ressemblance de Dieu, il est placé par la divinité dans un « Jardin planté d’arbres » le fameux jardin d’Eden. L’intérêt du jardin c’est qu’il a une clôture et qu’il propose donc un cadre bien défini dans lequel l’homme a désormais pour mission de le travailler et de le garder.

Et les arbres de ce jardin sont bien décrits. On en voit 3 sortes différentes mais il y en a une autre, pas encore vue comme un arbre.

Il y a l’arbre de Vie, celui qui donne la Vie à l’homme, il y a l’arbre de la connaissance bonne et mauvaise (selon une traduction littérale), et il y a les arbres bons à manger et agréables à voir.

Dieu donne à l’homme deux ordres, celui de manger de tout les arbres bons à manger et agréables à voir, et celui de ne pas manger de l’arbre de la connaissance bonne et mauvaise. C’est donc là le travail que l’homme a à faire, manger des arbres du jardin, qui sont tous des arbres « de connaissance ». L’homme doit donc travailler à s’instruire, se cultiver tout en cultivant le jardin. Mais il y a une connaissance que l’homme ne peut pas approcher sans se perdre, la connaissance dite « bonne et mauvaise », donc une connaissance totale complète, la connaissance comme Dieu connait. L’homme connait le monde par son travail, et la connaissance que le travail ne peux pas nous donner, nous est fournie par révélation divine. Vouloir y accéder par soi-même, c’est vouloir être Dieu.

Quel est donc le 4e arbre ? Qu’est-ce qui dans le jardin peut aussi donner une connaissance ? C’est l’homme lui-même. On en lit la démonstration dans l’évangile de Saint Marc au chapitre 8, 23 à 25.

« Il prit l’aveugle par la main, et le conduisit hors du village; puis il lui mit de la salive sur les yeux, lui imposa les mains, et lui demanda s’il voyait quelque chose. Il regarda, et dit : J’aperçois les hommes, mais j’en vois comme des arbres, et qui marchent. Jésus lui mit de nouveau les mains sur les yeux; et, quand l’aveugle regarda fixement, il fut guéri, et vit tout distinctement. »

Ne supposons pas que Jésus « rate » son miracle et qu’il doive recommencer. Mais supposons plutôt qu’Il nous enseigne en toute occasion et qu’ouvrir les yeux de l’aveugle (que nous sommes) lui permet de voir l’homme réellement, et de voir qu’il est comme un arbre.

Comme un arbre, l’Homme est un lien entre la terre et le ciel, il est même LE lien, plongé dans la Création, mais capable de relation au monde spirituel, capable de recevoir les inspirations des anges ou même de Dieu.

Eric PORTAL, animateur du groupe d’étude biblique de la paroisse.

Pour en savoir plus rendez-vous les deuxièmes jeudis du mois à 19h au presbytère.

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