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Ordination en vue… et première messe !

Chers paroissiens,

Grande nouvelle ! don Vianney, diacre sur notre communauté de paroisses, a été appelé aux ordres par don Paul Préaux, modérateur général de la Communauté Saint-Martin, qui vient  par ailleurs d’être réélu. Don Vianney sera ainsi ordonné prêtre le samedi 25 juin prochain, avec ses frères de promotion, en la basilique Notre-Dame de l’Épine à Évron – en Mayenne, où réside la maison mère de la communauté Saint-Martin.

Nous proposons à ceux qui le souhaitent de se rendre ensemble à l’ordination ; nous mettrons en place des moyens de transport en commun. Si vous êtes intéressé, merci de vous signaler dès à présent auprès du secrétariat (03 69 65 79 27, par.stetienne@gmail.com); nous reviendrons vers vous dès que nous aurons davantage de précisions.

Enfin, la coutume veut que les prêtres nouvellement ordonnés vivent un voyage de premières messes dans les lieux qui ont marqué leur cheminement personnel ; don Vianney commencera ce voyage dès le lendemain de son ordination, et le terminera à Mulhouse le 3 juillet, où il célèbrera une première messe à l’église Saint-Etienne, à 10h30. Afin de vivre ce temps fort de notre Communauté de Paroisses, nous nous retrouverons tous le 3 juillet à 10h30 – il n’y aura pas de messe au Sacré-Cœur ce jour-là. Sous-réserve de beau temps, nous nous retrouverons ensuite pour un repas fraternel et convival au Parc Miquey, à partir de 12h30.

fraternellement,

don Pascal Boulic,
curé des paroisses Saint-Etienne et Sacré-Cœur de Mulhouse



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Jésus-Christ n’est pas candidat !

Chers paroissiens,

Soit dit au risque de vous décevoir, son royaume n’est pas de ce monde. Cela a plusieurs incidences :

  • Vous ne pourrez voter pour Jésus-Christ (soyez réaliste) ni aux présidentielles ni aux législatives, mais ne votez pas sans lui (soyez responsable). Il vous confie le monde temporel pour que vous l’animiez, c’est-à-dire que vous lui donniez comme âme l’Esprit de l’Évangile.
  • Aucun candidat n’étant le messie, comprenez bien que vous n’élisez pas un sauveur, ni ne canonisez quiconque : vous donnez votre avis sur celui qui vous paraît le plus apte à travailler au bien commun.
  • Aucun parti n’étant parfaitement évangélique, vous ne considèrerez pas qu’un bulletin dans une boite suffit à accomplir votre devoir de citoyen chrétien. L’urne n’est pas l’alpha et l’oméga de l’engagement dans la chose publique, et le vote ne vous exonère pas de tout autre responsabilité.
  • Aucun programme n’étant parfaitement évangélique, veillez, quoi qu’il en soit, à vérifier que les critères qui emporteront votre décision seront, eux, bien évangéliques.
  • Aucun choix politique n’étant absolument évangélique, vous ne serez pas surpris que d’autres aient privilégié d’autres critères prioritaires, sans mettre en cause leur sincérité chrétienne et sans vous croire meilleur chrétien pour autant.
  • Vous profiterez de l’étonnement que d’autres chrétiens aient voté, en conscience chrétienne, différemment de vous pour réexaminer, en conscience chrétienne, les critères prioritaires qui ont éclairé leur vote et le vôtre, vous défaire de tout esprit sectaire ou partisan et cultiver votre joie d’œuvrer à l’avènement du Christ avec des chrétiens qui ne vous ressemblent pas.

« N’accordez rien à l’esprit de parti, rien à la vaine gloire, mais que chacun par l’humilité estime les autres supérieurs à soi » (Phil 2,3) « Ne prenez pas pour modèle le monde présent, mais transformez-vous en renouvelant votre façon de penser pour discerner quelle est la volonté de Dieu : ce qui est bon, ce qui est capable de lui plaire » (Rm12-2)…

Bien fraternellement,

don Pascal Boulic, curé des paroisses Saint-Etienne et Sacré-Cœur de Mulhouse



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Chers paroissiens, 
Au regard de la crise en Ukraine, un groupe de paroissiens s’est mobilisé, en lien avec les autorités compétentes, pour accueillir des familles dans le besoin. Je leur laisse la parole pour vous présenter l’action et les moyens par lesquels vous pouvez les aider :

— Quel est le projet soutenu ?

Le projet vise à permettre, dans un délai court, l’hébergement de plusieurs familles dans des appartements mis à disposition par la Communauté de Paroisses. Ces familles sont constituées de mamans et d’une dizaine d’enfants mineurs, âgés de 1 à 14 ans. Pour cela, deux associations interviennent en support :

  • L’association Appuis, qui prend en charge l’aspect logistique et juridique des hébergements ; elle mobilise des mécènes pour les petits travaux urgents, et l’appoint d’équipement. Elle se charge de l’accompagnement administratif de ces familles (préfecture, droits sociaux, assistance sociale, scolarisation notamment à Jeanne d’Arc, etc.)
  • L’association de l’Ordre de Malte, qui intervient en soutien pour les aspects alimentaires et logistiques.

Les premiers logements sont disponibles rue Lamartine et doivent être meublés.

— Comment peut-on contribuer à accueillir les familles ?

Notre rôle sera de créer un lien de proximité

  • quelques familles avec des enfants d’âges similaires peuvent parrainer les familles et se rendre disponibles pour les accompagner dans leur découverte de la vie à Mulhouse,
  • équipement des logements en meubles, vaisselle, décoration,…
  • proposition d’accompagnement spécifique pour ces familles : par exemple, cours de français, conduite, randos, garde d’enfants, …

Concrètement, si vous souhaitez aider, un peu ou beaucoup, un mail unique  ukraine@portesdemulhouse.fr, ou le téléphone de la paroisse : 03 69 65 79 27

Une liste précise de meuble à prêter ou donner a été établie : 

Merci pour vos contributions ! 

Marie-Christine, Serge, Magda, Guillaume, Marie, Christophe

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Le groupe des servantes de la liturgie

Chers paroissiens,

Depuis quelques temps, et à la demande de plusieurs familles, nous avons mis en place un groupe de servantes de la liturgie sur notre communauté de Paroisses, sous le patronage de Sainte Odile, pour permettre à davantage de filles de prendre part à la beauté de la liturgie et se rapprocher ainsi du mystère eucharistique.

Plusieurs d’entre vous ont posé des questions légitimes sur ce mode de participation, en particulier, pourquoi proposer aux filles un groupe différent des servants d’autel ? L’Eglise l’interdit-elle ? Non, l’Eglise n’interdit nullement aux filles d’être servantes. C’est là un choix pastoral, qui est aussi le fruit de l’expérience de nombreuses paroisses : il est intéressant dans une paroisse d’avoir une vraie proposition indépendante pour les filles, à un âge où elles apprécient naturellement se retrouver de cette manière, et peuvent déployer des qualités qui leur sont propres.

Pourquoi les servants sont-ils au service de l’autel, et les servantes au service de l’assemblée ; n’est-ce pas moins valorisant ? Dans la liturgie, non seulement l’autel et le prêtre représentent le Christ, mais tout autant l’assemblée, corps du Christ, comme nous l’enseigne le Concile Vatican II. C’est pour cette raison, que pendant la messe l’on encense l’autel et le prêtre et l’assemblée, de la même manière. Dès lors, le rôle des servants est de servir le Christ présent dans l’autel, et celui  des servantes de servir le Christ présent dans l’assemblée. Elles nous aident ainsi à redécouvrir que le peuple des fidèles est le corps du Christ, à la suite de tant de figures de femmes dans l’Ancienne et la Nouvelle Alliance.

La proposition des servantes est du reste encore en développement et nous souhaitons déployer davantage leur place dans la liturgie, notamment la lecture de la Parole de Dieu et le chant. Pour le bien du groupe, des sorties leur sont proposées plusieurs fois dans l’année, certaines en commun avec les servants. En avril prochain, nous les emmènerons au Mont Sainte-Odile, à la découverte de la sainte patronne de l’Alsace et du groupe qu’elles forment.

Je remercie particulièrement les mamans qui se sont dévouées pour mettre en place le groupe des « servantes de Sainte-Odile », et qui œuvrent à son déploiement. Nous sommes heureux qu’une vingtaine de jeunes filles aient ainsi trouvé une place dans la liturgie, et puissent nouer de cette manière des amitiés.

Fraternellement,

don Pascal Boulic, curé des paroisses Saint-Etienne et Sacré-Cœur de Mulhouse



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Le conflit

Chers paroissiens,

Ils sont partout. L’actualité en regorge. 

Dans le monde, dans nos pays, dans nos villes, dans nos entreprises, dans nos familles… Les conflits sont partout. Qu’ils soient militaires, ethniques, sociaux, politiques, professionnels ou familiaux, ils divisent nos communautés, nos églises, nous-mêmes… 

Pour certains, ils sont inévitables et participent de la marche de l’Histoire (Hegel et Marx). Pour d’autres, les conflits permettent de s’indigner, de trancher et de classer les protagonistes en bons (eux-mêmes) ou en méchants (les autres). Vision manichéenne qui s’ affranchit de la complexité des situations. 

Mais avouons-le, nous redoutons les conflits et lorsqu’ils surviennent dans nos vies, nous sommes tentés d’adopter différentes attitudes. La première consiste dans la fuite ou le « pas de vagues ». La seconde à s’écraser par la soumission pour finalement mieux entretenir la rancune ou le ressentiment. La troisième, à passer en force, à imposer son point de vue afin de satisfaire un désir de domination et de toute puissance. 

Mais nous le savons, ces trois attitudes ne sont pas les solutions. Que faire alors ?

D’abord consentir à l’existence des conflits dans notre vie, cela pour mieux comprendre que lorsqu’ils sont dépassés, ils peuvent nous permettre de mûrir et de faire grandir la communion. D’une part, en effet, les situations conflictuelles nous invitent à l’humilité, à nous remettre en question en entrant dans le point de vue de l’autre, du collègue de travail, de mon voisin, de mon proche. C’est faire l’expérience de prendre un même chemin en sens inverse pour découvrir que ma perception du paysage au retour est très différente de celle que j’avais eue à l’aller. En effet, la réalité n’est pas réductible à mon seul regard. Ma perception, mes idées, mes principes ne saisissent pas la totalité du réel qui, en dernière analyse, n’appartient qu’à Dieu. 

D’autre part, le conflit est une invitation pressante au dialogue et à la discussion. Ce processus peut être long et demande patience et persévérance. 

Enfin, les conflits nous invitent à contempler le Christ face à ses contradicteurs. Ses silences qui ne sont pas des fuites, ses réponses qui ne sont jamais violences, sa patience lors de sa Passion… et surtout son pardon qui seul permet de dépasser les oppositions en évitant les impasses de la division et de la haine présentées par le Diviseur.

Chers paroissiens, en ce temps du carême, à la suite du Christ, soyons des artisans de paix. Notre monde en a tant besoin !

Fraternellement,

don Pascal Boulic, curé des paroisses Saint-Etienne et Sacré-Cœur de Mulhouse



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Les Ateliers Saint Joseph

Chers paroissiens,

En lisant la bible nous trouvons de précieux éclairages sur nos origines. Dieu nous a créé et a confié à l’homme cette création pour qu’il la travaille et la garde. Nous voilà avec cette belle mission d’intendant ! Dieu compte sur nous, et par notre travail (qu’il soit rémunéré ou non, peu importe), nous continuons son œuvre et nous réalisons notre mission d’homme et de femme sur cette terre. Le travail est bon pour nous, même si ces conditions ne le sont malheureusement pas toujours… Il est parfois difficile de prendre conscience de cette dimension spirituelle de chacune de nos activités humaines que nous effectuons au quotidien parfois de façon routinière et automatique. Pourtant c’est bien là que nous mettons nos dons au service des autres et de la société. C’est là que nous sommes co-créateur avec le Seigneur ! C’est là que nous faisons de notre vie un don aux autres et à Dieu, autrement dit que nous nous sanctifions !

Chacun de nous a des talents qui nous ont été donnés par Dieu et que nous sommes à notre tour appelés à donner autour de nous pour porter du fruit. 

Cette expérience de la beauté du travail, nous souhaitons pouvoir la vivre et la valoriser particulièrement dans notre communauté de paroisses à travers les « Ateliers Saint Joseph ». Désormais tous ceux qui le souhaitent pourront déployer et partager leurs dons sous le regard de Dieu, à travers des petits travaux artisanaux chaque jeudi après-midi au presbytère Saint Etienne de 14h30 à 18h. Pour le moment nous vous proposons un atelier de couture pour des petites réparations, ou simplement pour apprendre à coudre. Certains pourront se joindre à la fabrication d’ornements liturgiques. Ce sera également un temps de convivialité et de fraternité !

N’hésitez pas à en parler autour de vous.

Bon premier dimanche de carême.

Fraternellement,

don Pascal Boulic, curé des paroisses Saint-Etienne et Sacré-Cœur de Mulhouse



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Entrée en Carême

Chers paroissiens,

Nous vous proposons 2 RDV chaque semaine, pour vivre le Carême ensemble et nous préparer à célébrer la grande fête de Pâques :

(1) Conférences de Carême tous les mercredis

Pour entrer dans l’esprit du Carême et vivre des temps de prière communautaires, nous vous proposons chaque mercredi de carême une conférence (20h-20h30) suivie d’un temps d’adoration (20h30-21h) à l’église Saint-Etienne.

Les thèmes abordés seront les suivants :

  • 09 mars : Quarante jours au désert
  • 16 mars : le silence
  • 23 mars : le jeûne
  • 30 mars : la prière
  • 06 avril : le combat spirituel
  • 13 avril : l’aumône

(2) Jeûne communautaire tous les vendredis

Parce que le jeûne chrétien nous ouvre à la joie de la relation, nous vous proposons chaque vendredi de carême un temps de jeûne fraternel au presbytère Saint-Etienne, autour d’un peu de pain, d’un bol de riz, ou d’une soupe. Chacun pourra librement passer entre 12h et 13h. Nous terminerons ce temps par une prière à l’église à 12h45 avec ceux qui sont encore disponibles.

Bien fraternellement,

don Pascal Boulic, curé des paroisses Saint-Etienne et Sacré-Cœur de Mulhouse



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Pour une santé « intégrale »

Chers paroissiens,

En ce dimanche de la santé – 13 février 2022, je vous partage deux réflexions qui peuvent nous aider à élargir notre regard sur ce qu’est la santé, et peut-être  même bousculer certaines de nos conceptions.

Bien fraternellement,

don Pascal Boulic, curé des paroisses Saint-Etienne et Sacré-Cœur de Mulhouse


1. “La santé est plus que la simple restauration d’un corps malade, obtenue à coups de médicaments et d’appareils sophistiqués. Elle requiert un style de vie sain et comporte une dimension spirituelle, un juste rapport à soi, aux autres, à la Création, à Dieu, dans l’unité du corps et de l’âme. Prêter à son corps, en tant qu’il est l’expression de l’âme, toute l’attention qui lui est due est une exigence spirituelle.” 

Anselm Grün, moine bénédictin et auteur 

2. “C’est la foi chrétienne qui apporte une vision complète de la santé, en la mettant dans la perspective du salut de notre âme. Elle seule reconnaît à l’être humain toutes ses dimensions : corps, âme, esprit ; elle seule peut aussi apporter un éclairage complet sur une santé véritablement écologique et humaine, que j’appelle “santé intégrale”. La médecine du futur n’est-elle pas appelée à être au service de cette santé-là ?  

Écologie et christianisme sont réellement en résonance : Il y a une correspondance concrète et réelle entre l’écologie intégrale et l’idée judéo-chrétienne de la création, qui ont pour vocation de résister l’une comme l’autre à la destruction de la planète et à l’artificialisation du vivant. 

Yann Arthus-Bertrand n’hésite pas à le reconnaître lui-même (…) “La révolution écologique ne sera pas politique (…). Elle ne sera pas scientifique (…). Elle ne sera pas non plus économique (…). Pour avoir envie de changer le monde concrètement, chacun à notre place, nous avons besoin d’une transformation plus profonde de nos moteurs intérieurs, de nos valeurs. Nous avons besoin d’une “conversion”. Elle sera spirituelle ! Merci au pape François de nous inviter à suivre cette voie “. 

On ne peut pas mieux dire ! Ce que je voudrais, en quelque sorte, c’est appliquer Laudato si’ à la médecine et à la santé. Faire prendre conscience qu’on ne peut plus se suffire de la facilité que nous propose le “système de santé” lié au “système économique” actuel, mais de faire le choix d’une véritable santé intégrale, qui passe nécessairement par une “profonde conversion intérieure”, comme en appelle le pape François. 

De là, une refondation de la médecine pourra se faire : une médecine fondée sur la logique de la vie, une médecine “intégrative”, ouverte à d’autres thérapies, une médecine “écologique” soucieuse de préserver l’environnement, une médecine “intégrale”, enfin, ouverte à l’âme et à la dimension spirituelle inhérente à toute personne humaine. 

— Docteur Patrick Theillier, introduction à son livre “une autre médecine est possible”, ancien responsable du bureau médical de Lourdes

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Exemple

La santé avec Hildegarde de Bingen

Chers paroissiens,

Je voudrais vous partager quelques réflexions sur notre santé puisque ce dimanche est particulièrement consacré à ce thème. Nous avons l’habitude de distinguer les différents aspects de la personne humaine, le physique, la psychologie et la spiritualité. Cette distinction est précieuse mais peut également engendrer un morcellement du savoir et aboutir parfois à appréhender la santé physique indépendamment de la santé psychologique ou de la santé spirituelle. Ce tour d’esprit significatif de notre pensée moderne et occidentale gagnerait quelques fois à s’enrichir d’autres approches. A cet égard je voudrais vous partager très brièvement une figure de notre tradition chrétienne qui peut nous aider à parvenir à un regard unifié sur la personne et à jeter un éclairage quelque peu nouveau sur la question de la santé.

Il s’agit d’Hildegarde de Bingen. Elle a prophétisé cette médecine renouvelée bien avant la médecine moderne, avant les Lumières, avant Descartes, avant la Renaissance… laissant une œuvre immense, théologique, musicale, mais aussi et surtout médicale : sur ce thème, elle a bénéficié de visions et révélations depuis son plus jeune âge, ce qui est unique dans l’histoire. Entre 1151 et 1158, Hildegarde écrivit le “Livre de l’enseignement médical, les causes et les remèdes” à partir de révélations divines qui lui furent “dictées d’en Haut”.

Hildegarde insiste avec raison sur la prise en charge simultanée des différents plans constitutifs de l’être humain : le physique, le psychique et le spirituel. Toutes ces “parties” de notre être sont en interaction continuelle. Quand le corps va mal, le psychique aussi ; si le psychique va mal, notre “mauvaise humeur” gêne l’ascension de l’âme dans la contemplation et l’Union à Dieu. Enfin si l’âme spirituelle va mal (en état de péché), le corps ne saurait être parfaitement sain car la santé du corps est impossible sans la santé de l’âme.

L’abbesse nous fait apprécier les vertus ignorées de ce qui nous entoure : plantes, fruits, animaux, herbes, bois et pierres. Sa lecture nous dévoile des possibilités insoupçonnées, des pouvoirs secrets, lesquels sont devenus forts étrangers à notre monde où tout est d’avance conditionné, emballé, choisi, trié.

On s’aperçoit dans ces livres que la nature serait probablement encore de nos jours à redécouvrir, et l’écologie moderne elle-même aurait peut-être à y parfaire ses connaissances !

Le pape Benoît XVI ne s’y est pas trompé, la déclarant, en 2012 “sainte” et “prophète et docteur pour le 3e Millénaire”. Nous avons donc toutes les raisons de prendre ses titres en considération.

Fraternellement,

don Pascal Boulic, curé des paroisses Saint-Etienne et Sacré-Cœur de Mulhouse

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Exemple

Chers paroissiens,

« Ce n’est pas que j’ai peur de la mort, je veux juste ne pas être là quand ça arrivera ». Cet aphorisme humoristique de Woody Allen dit quelque chose de notre angoisse de la mort. Et il faut dire que c’est normal d’en avoir peur. Cela fait partie de notre vie.

• Parce qu’elle est violente, surtout quand elle a l’apparence de la douceur (je pense à l’euthanasie).

• Parce qu’elle est inéluctable. C’est la seule certitude que nous ayons, qu’un jour nous mourrons.

• Parce que nous ne la maîtrisons pas. Il n’y a pas de cartographie de l’autre monde.

• Parce qu’elle sera le dépouillement suprême de toutes nos qualités et richesses. On n’emporte rien dans notre tombe.

• Parce qu’elle révèle notre profonde solitude. A l’heure de notre mort, personne ne pourra mourir avec nous ou à notre place, nous l’affronterons seuls.

Alors oui la mort fait peur. Jésus lui-même, le Fils de Dieu, en a peur, la veille de sa passion.

Malheureusement, notre monde sécularisé préfère l’occulter. On la cache, on la dédramatise, l’idéologie transhumaniste nous promet même de la vaincre dans quelques années. Bonne chance !

Reconnaissons que les chrétiens se laissent aussi prendre par la tentation de la fuir, qu’ils reprennent certaines sémantiques mondaines (par exemple, dire d’un défunt qu’il est « parti » plutôt qu’il est mort), qu’ils en inventent de nouvelles (parler d’« enciellement » plutôt que d’enterrement) ou encore qu’ils se consolent trop rapidement en décrétant péremptoirement que le défunt est au ciel au lieu d’accueillir l’inconnu de cette situation douloureuse. Emballé, c’est pesé !

Mais nous le pressentons bien, cacher la mort ne résout en rien l’angoisse radicale qu’elle suscite. Bien au contraire même.

En revanche, en méditant sur son mystère, sur notre solitude et notre impuissance qu’elle dévoile, nous pouvons ouvrir une brèche dans le mur froid de la résignation. Cette brèche, c’est l’Espérance chrétienne qui jette une lumière définitive sur la mort. Cette brèche c’est le Ressuscité qui l’a traversée et qui me la fera traverser.

Tel était le cri d’espérance de Sainte Thérèse de Lisieux : « Ce n’est pas la mort qui viendra me chercher, c’est le bon Dieu ».

Fraternellement,

don Pascal Boulic, curé des paroisses Saint-Etienne et Sacré-Cœur de Mulhouse

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